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宣城历史文化研究|宣城与南京的历史渊源（中）( 二 )


文 缘
宣城与南京文化上同源 ， 考古学文化上既同属长江下游吴文化圈；东汉时 ， 丹阳郡太守李忠在郡治宣城办开学校 ， 传授中原文化 ， 南京土著居民始受中原文化；六朝时 ， 宣城作为都城建康（南京）京畿之地 ， 南京的人文文化对宣城产生了深刻影响 ， 植下了宣城“诗歌文化”传统；唐宋时期 ， 李白、杜牧、张孝祥、苏轼等诗人 ， 游历宣城、南京 ， 在两地间留下了许多脍炙人口的名篇佳作；元明清至今 ， 宣城与南京两地文人频繁互动 ， 进一步促进了两地间的文化交流
考古发现 ， 距今6000年到5000年左右的北阴阳营文化 ， 主要分布在今江苏省宁镇地区和安徽省东南部 ， 因遗址位于南京市云南路北阴阳营8号得名 ， 此处是南京市发现的最早的文明 ， 故称南京文明的发源地 。 商周时期分布在宁镇丘陵和皖东南的湖熟文化 ， 是融合了中原周文化和当地土著文化而发展起来的具有南方特色的一支青铜文化 。 有学者推测 ， 皖南宁镇地区“湖熟文化”的创造者或即南淮夷的一支 ， 他们就是吴文化的土著民 。 金文记载 ， 周王朝征伐淮夷、南淮夷 ， “略金”、“俘吉金” ， 其目的可能正是为了打通“金道锡行” ， 控制南方的贵金属资源 。 春秋战国时期 ， 宣城与南京融入了吴越大文化圈 。 《吕氏春秋?知化篇》所谓“吴之与越也,接土为邻境,壤交道属,习俗同,言语通 。 我得其地能处之,得其民能使之,越于我亦然 。 ”吴、越之民又错杂相居,互相迁移 。 公元前2100—1600年间 ， 相当于夏朝 ， 宣城与南京同属点将台文化 。
西汉元封二年（前109） ， 武帝刘彻在宣城设丹阳郡 ， 宣城是包括今南京在内的地方最高一级行政区政府驻地（相当今省会城市） ， 直接说明了宣城为其时的江南或曰江南西部的政治中心（南京大学历史系教授胡阿详） 。 东汉光武帝建武六年（30） ， 中水侯李忠来郡治宣城任丹阳郡太守 ， 创办学校 ， 同样为南京地区有记载的办学之始（《南京市志简志》） 。 《重修江宁府学碑记》载：“金陵古荒服地 ， 东汉建武中 ， 中水侯李忠为丹阳太守 ， 始起学校 ， 习礼容 ， 革其旧俗 。 ”
三国孙吴 ， 东晋 ， 南朝宋齐梁陈相继建都南京 ， 南京不仅是全国的经济、政治中心 ， 同时也是文化中心 ， 史称“六朝古都” 。 宣城为京畿之地 ， 受其影响深刻 。 南朝宋文帝元嘉九年（432）冬 ， 范晔被宋文帝贬出京城（南京） ， 出任宣城太守 ， 在郡六年 ， 撰成《后汉书》 ， 堪称宣城大地上诞生的第一篇传世名著 。 齐明帝建武二年（495年） ， 谢脁由南京出任宣城太守 ， 在宣城的两年 ， 是其一生创作最旺盛的时期 ， 其存诗的四分之一作于宣城 ， 且开创了一代山水诗先风 ， 著有《谢宣城集》 ， 开启“宣城自古诗人地”先风 。
开皇九年（589） ， 隋灭陈之后 ， 隋文帝杨坚平建康（南京、南朝陈都城）城邑宫室为耕田 ， 盛极一时的“六朝古都”几乎荡然无存 。 唐代 ， 南京由国都降为上元县 ， 社会地位急剧下降 。 隋唐时期 ， 南京的地位远不如宣城 。 唐代 ， 宣城是国家粮食生产基地、钱币铸造基地、军用武器制造基地、物产多贡品、商贸繁荣地、文风昌盛地 ， 社会经济文化事业迅速提升 ， 朝廷官员争往宣州为宦 ， 诗人墨客争向宣州一游 ， 先后涌现出盛唐和唐五代两个本土诗人群体 ， 南京反而接受宣城幅射 。 唐宋时期 ， 大诗人李白、杜牧、张孝祥、苏轼等诗人 ， 游历宣城、南京 ， 在两地间留下了许多脍炙人口的名篇佳作 。
宣城历史文化研究|宣城与南京的历史渊源（中）
本文插图

明初 ， 开国皇帝朱元璋将敬亭山大和尚金碧峰诏至南京 ， 专门为其建寺庙；明末 ， 评话宗师柳敬亭游历宣城、南京 ， 他们分别从不层面促进了宣城与南京的文化交流 。 清代 ， 金陵才女王贞仪与宣城才子詹枚结为伉丽 ， 成为“宣城数学派”的重要成员 。 宣城入籍南京的梅文鼎之孙梅瑴成之孙梅冲 ， 聚金陵才女侯芝为妻 ， 生子梅曾亮 。 梅曾亮 ， 道光二年 (1822)进士 ， 曾师从姚鼐 ， 是继姚鼐之后影响最大的桐城派代表人物 。 《清史稿?梅曾亮》对其评价是：“京师治文者 ， 皆从梅氏问法 。 当是时 ， 管同已前逝 ， 曾亮最为大师 。 ”民国9年（1920年） ， 宣城西梅村人梅光迪应邀出任南京高等师范学校（次年更名国立东南大学）西洋文学系主任 。 他们是宣城和南京两地间文化大使的代表人物 。


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