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乐艺会|话说世界系列：锡兰佛教


北京联盟_本文原题：话说世界系列：锡兰佛教
本文已经获得话说世界公号授权发布
本内容由人民出版社出版《话说世界》20卷丛书
锡兰（如今的斯里兰卡） ， 也就是诸多历史记载中的“狮子国”（来自梵语古名Sinhaladvipa ， 驯狮人） ， 是著名的佛教盛行之地 。
其最为人称道的是保存了最为完整详备的原始佛教上座部经典 ， 然而佛教文明对锡兰的给予远不止于此 。
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波隆纳鲁沃古城坐落于斯里兰卡东北部 ， 距首都科伦坡东北216公里 。 10世纪末 ， 当时的国都与佛教中心阿努拉达普拉衰落 ， 波隆纳鲁沃取而代之 ， 成为斯里兰卡首府 。 1982年联合国教科文组织将波隆纳鲁沃古城作为文化遗产 ， 列入《世界遗产名录》 。
佛教初传
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锡兰佛教的正式传入是在公元前3世纪 。
第三次结集后 ， 阿育王派遣佛教僧人到各地传教 ， 被派到锡兰的便是阿育王之子摩哂陀 。
他率四比丘、一居士及其妹僧伽蜜多等人 ， 带着刚结集的三藏与三藏注释和一株菩提树来到锡兰弘法 。
大概是由于印度与锡兰两国历来关系友好 ， 摩哂陀和随行的四位比丘到达锡兰后 ， 与当时在位的天爱帝须王会见 ， 受到了热情接待 ， 谈话也十分投缘 。
后又为国王讲《象迹喻小经》 ， 解释了三宝、四谛说、净修梵行、达到涅槃的境界等佛教的基本教义 ， 还描述了佛教僧团组织的情况 。
天爱帝须王与大臣们听闻后 ， 都心生欢喜 ， 当即皈信佛教 。
天爱帝须王将整个僧团安顿在离皇宫不远的“大云林园” ， 虔心供养 ， 并每日问安礼敬 ， 还在“大云林园”宣布了佛教会在锡兰的成立 ， 自此开辟了斯里兰卡佛教治世的传统 。
传说举国上下 ， 仅于7天之内便有8500人归信佛教 。 佛教在此地区传播的速度之快、影响之深 ， 即便是在佛教盛行的古印度地区 ， 也是难得一见的 。
然而 ， 摩哂陀的传教事业才刚刚开始 。 他在国王的帮助下建立了一座道场 ， 也就是锡兰历史上著名的“大寺” ， 成为当时佛教文化交流和传播的中心 。
在大寺中进行修行和学习的僧众 ， 后来形成了“大寺派” ， 标榜为最为正统的上座部（实为印度佛教上座部分别说系的铜碟部） 。
自佛教传入 ， 对锡兰政治、社会的影响逐渐加深 ， 君王的拥护、原始信仰的支撑 ， 使得锡兰成了一片适于佛教传播发展的肥沃土壤 。
佛教被立为国教之后 ， 天爱帝须王还请求摩哂陀在全岛建立“戒坛”传授戒法 ， 度民众出家 ， 使佛法法脉长久流传 。
此举一直影响到今天南传上座部的传承 。
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大寺是斯里兰卡的古寺院 ， 其遗址位于斯里兰卡旧都阿耨罗陀补罗城之大眉伽林 ， 为该国第一座佛教寺院建筑群 ， 这里曾是斯里兰卡上座部佛教文化及教育中心 。
派系纷争
随着印度大乘佛教的兴起 ， 锡兰佛教也呈现出同样的大小乘对峙的趋势 。
公元前1世纪 ， 婆他伽马尼王兴建无畏山寺 ， 并请摩诃帝须长老住于其中 ， 从此大寺派的小乘佛教与无畏山寺的大乘思想以及其他佛教派别的纷争成为锡兰佛教发展的主旋律 。
其间 ， 大寺派自尊为佛教正统 ， 率先将口口相传的原始佛教经典用巴利文书写并流传下来 ， 而且开始编写如今研究锡兰佛教史的重要资料《岛史》 。
无畏山寺派则主张接受革新 ， 成为了大乘佛教的根据地 ， 重视与其他地区大乘佛教的沟通交流 ， 形成了相对开明的发展氛围 。


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