我属鱼没脑子|王安石与苏轼、司马光的变法之争——师古人之风,见坦荡胸怀( 二 )
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市易务是一个庞大的国家商业垄断集团 , 需要大批牙人、仓库管理、催欠等大小的管理人员 。 北宋殿中侍御史韩川在《上哲宗乞罢市易》中揭露:“仓务占官六员 , 仓场专副、书吏、库级等不减百人 , 月给俸食几千缗 。 ”
苏辙在《乞放市易欠钱状》中揭露:“市易催索钱物 , 凡用七十人 , 每人各置私名不下十人 , 掌簿籍 , 行文书 , 凡用三十余人 , 每人各置贴写不下五人 , 共约一千余人 。 以此一千余人 , 日夜骚扰欠户二万七千余家 。 都城之中 , 养此蟊贼 , 恬而不怪 。 此事之当行者四也 。 市易之法 , 欠户拖延日久 , 或未见归著 , 及无家业之人 , 皆差人监逐 , 遇夜寄禁 。 既有此法 , 则一例公行寄禁 , 然吏卒顽狡 , 得钱即放 , 无钱即禁 , 榜笞捽缚 , 何所不至 。 ”
公元1086年(元祐元年)《市易法》废罢时 , 东京城内欠市易务钱的行户共计27155户 , 共欠237万余贯 , 已致大批商户倒闭 。
第三 , 军事改革之免役法 。 “免役法”就是“以钱代役” , 以前的差役法百姓早已怨声载道 , 新法规定百姓向政府上缴募役钱 , 政府用这笔钱去雇人来服役 。 这项改革措施具有一定的进步意义:一是农户不再受烦杂差役的骚扰 , 可以安心农耕;二是雇用无田可耕的闲散人员和灾民来服役 , 促进了社会稳定 。
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但是 , 在实际征收这一项免役助役钱时 , 却又增加了高达20%的免役“宽剩钱” , 名义上是为了“备荒年” , 实际上却年年都要征收 , 等同于“常赋” , 而且规定标准是20% , 实际执行中却普遍扩大到了40—50% 。 仅此一项 , 比青苗法的收入还要多 。
此法一出时 , 苏轼曾经大加赞扬 , 后来针对执行过程中出现的弊端 , 他实事求是地向王安石提出过整改意见 , 但是王安石刚愎自用 , 把苏轼的建议当成了耳旁风 。
其实 , 针对熙宁变法中的部分内容 , 不只是苏轼提出了反对意见 , 苏辙、韩琦、富弼、文彦博、欧阳修、范纯仁等一批重臣都不同程度的进行了抨击 , 他们都是为国为民、一身正气的国之栋梁 。
公元1071年(熙宁四年) , 苏轼因反对变法 , 被御史知杂事谢景温诬陷诽谤 , 为躲避政治灾难 , 苏轼自请外任 , 调任杭州 , 后辗转密州、徐州、湖州 。 三、司马光与熙宁变法
司马光是北宋历史上一位卓越的政治家 , 四朝元老 , 博学古今 , 因为反对王安石变法 , 曾离开朝廷十五年 , 主持编纂了编年体通史《资治通鉴》 。
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在思想上 , 王安石主张开源 , 司马光主张节流 , 二人因为政见不同 , 常常在一些问题上进行激烈的争辩 。 但司马光对王安石的变法也并不是全面反对 , 尤其是在变法初期 , 有人要弹劾王安石时 , 司马光还进行劝解和说服 。 但是他经历过范仲淹的庆历变法 , 深知变法不能急于求成 , 要徐徐图之 , 但他看到王安石急功近利 , 颁布“青苗法”损害国之根基时 , 才站出来公开表示反对 , 认为县官放钱收息要比平民放贷危害更大 , 同时认为不应该对贫困农民加重负担 , 而是要施以“仁政” 。
公元1085年(元丰八年) , 神宗病死 , 年仅10岁的哲宗赵煦继位 , 由祖母皇太后当政 。 皇太后向六十七岁的司马光征询治国方略 , 司马光上《乞开言路札子》、《修心治国之要札子》 , 建议“广开言路”、用人赏罚分明 , 提出新法是“病民伤国 , 有害无益” , 建议废除 。
后又进言 , 将反对新法而被贬的刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙、吕公著、文彦博等人召回朝中任职 。
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