与花辞酒|南北朝时期的文学创作观：文学创作史上的时代明珠( 二 )
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《诗品》节选
《诗品》这本书把创作五言诗的那些诗人划分成为了三品,一品即为一个类别,各类中再以诗歌风格之间的不同进行细类划分,正好形成了它"三品论诗"的文本结构 。他又把三大类别中的诗歌文学风格进行了总结 ， 分为了"国风"、"楚辞"和"小雅" 。 "国风"类的诗歌富于文采的变化,整首诗读上去犹如清风拂面 ， 有一种怡然自得之感 ， "楚辞"这类则注重个性情感的抒发和对于自身苦闷的表达 ， 这一类以李陵为代表 。 "小雅"类将个人的思想情感上升到哲学思考的高度,有较强的忧患意识,此派独独只有阮藉一人 。 四、物感说的发展趋势
物感说认为认为自然和社会生活的变化发展共同使诗人触动并进行感发 。 自然界的春风春鸟, 夏虫冬雪 ， 小溪河流等等都是物感的来源 ， 物感说的发展.充分说明了在现实生活的经历对于诗人会有多么强烈的情感冲击 ， 诗人的创作冲动也是在关于自然界的外物和体验自己辛酸的人生的之后产生的 ， 在文学创作的人生经历中 ， 钟嵘尤其强调了物感说中的"怨" 。
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《物色》节选
这其中的怨是从孔子的"兴观群怨"说发展产生的,但孔子之"怨"含有一定政治教化色彩,和国家相关 ， 或者说更大一部分是忧国忧民产生的怨 ， 而钟嵘书中的"怨",则完全是一种个体的精神发展而来的怨 ， 具体来说 ， 其本质是一种"离怨".钟嵘举了屈原流放、征夫戌边、闺妇伤别等特例,用来说明这一种离怨的表现形式,是必须以放声歌唱才能抒泄出来的的怨 ， 诗歌因而可以使人安于穷贱,烦闷的人消除苦闷 。 五、三义说和滋味说的表现形式
《诗品序》里面有说到："古诗有三义焉：一曰兴 ， 二曰比 ， 三曰赋 。 "而对于如何运用三义 ， 其中有讲到 ， 兴位在"三义"之首 ， 可以突出诗歌艺术的思维特征 其次 ， 钟嵘认为兴、比、赋必须要综合运用 ， 互相发展 ， 相互制衡 ， 否则就会产生不同的缺陷 ， 这也正是诗歌创作中的艺术规律； 另外 ， 他还认为"三义"之外 ， 还必须加以"风力"当做创作主干 ， 用"丹彩"来进行整体的润饰 ， 这样才能写出使人闻之动心 ， 能品味的作品 ， 即有"滋味"产生的作品 。 "滋味"因而作为衡量作品吸引度的重要尺度,也使之成为古代文论发展中的最为基本的审美范畴.进而使五言也居为文词的重要地位 。
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《诗品》节选
钟嵘滋味说里的"味"有着两层重要的含义：一是品味 ， 在文学中其实也就是鉴赏,就是品读；二是滋味,在文学里面也就引申为了作品的韵味.滋味说里面品读和韵味是一体的 ， 合二为一 ， 主体的品读加上客体的韵味便也是滋味说的形式特征了 ， ,所以滋味说里面动词的味是主观的,重在进行文学感悟,也就使它发展成为了中国的印象式文学批评 。 而滋味说对于文学创作的影响是很大的 ， 钟嵘其实是中国古代文论家中最早用"滋味"来进行论诗的文艺创作理论的批评家 ， 其"滋味"说对于后世中的兴趣说等等都产生了不可磨灭的影响 。
【与花辞酒|南北朝时期的文学创作观：文学创作史上的时代明珠】总结：文学的发展其实和整个历史息息相关 ， 文学最本初的目的也只是进行心灵的寄托 ， 所见 ， 所感 ， 所闻 ， 以笔记之 ， 便也是留下来的一笔宝贵财富 ， 后世的人便也可以通过文学中的创作方式来了解那个朝代的故事 ， 或者说那个人的故事 ， 文学创作的这些方式不单单是方式 ， 更为重要的是用这些方式将文学展现得更美 ， 更实在 ， 或者说是以物共情 ， 以纸呈景 ， 文学将历史记录 ， 又将历史推向了更高层次的发展 。
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