医学|为生者权，为死者言：中国古代的刑事鉴定医学，如何形成体系( 二 )
于是 ， 他始创了《检验格目》 ， 该书目明确规定了 ， 详细准确地记载检验时间、伤痕数目 ， 以及伤口是否致命 ， 并做到备份 ， 一式三份 ， 分别呈送到所属州县 ， 被害人家属 ， 以及最后要留存备份在存本机关 。
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这样的处理办案更加透明 ， 不仅大大减少官僚假公济私 ， 徇私舞弊 ， 更是方便一般平民观看了解 。 这种记录方式 ， 在宋宁宗嘉泰四年更是被朝廷大为赞许 ， 并且得以诏颁准行 。
历代有关司法检验的著作 ， 均是在认真吸取民间实践经验的基础上 ， 去其糟粕、取其精华 ， 宋慈再加上个人心得体会 ， 综合整理 ， 著成《洗冤集录》 。 此书一出 ， 书社几近售空 ， 更是后世司法检验官吏审理案件的必读之书 。
《洗冤集录》是一本较为贴切实际的检验书籍 ， 在古代的判案、审理上发挥了不可磨灭的巨大作用 。
该书大部分是经验汇总的记载 ， 时至今日 ， 这里面其中不少的内容都堪称为精华 ， 可供我们今天梳理审查作为参考之用 。 但是 ， 毕竟时代不同 ， 其中有不少内容言论与当今是不符的 ， 不符合科学 ， 不符合信仰 。
但我们一贯是古为今用 ， 取其精华 ， 去其糟粕 ， 批判继承的 。 所以我们不能够用今天的科学技术水平去衡量古代的科技 ， 不能够以今天的眼光去批判古代的著作 。 在那个时代的背景下 ， 在当时的世界上 ， 其成就不能是说世界无敌 ， 但也是绝无仅有 ， 绝顶辉煌的 。 三．元代以后 ， 中国古代刑事鉴定体系逐渐独立 ， 形成独立于司法机关的监察审核体系 ， 使中国古代刑事鉴定体系趋于完善
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元代的检验法令最早出现在元世祖忽必烈统治下的至元五年 ， 该法令中提到检验中存在的问题 ， 并据此作出一系列的调整和新的规定 。
元代检验制度与宋代的出现了明显的差异 ， 宋代要求检验官必须亲自检验 ， 而元代检验官则是亲自监视 ， 由仵作来替代检验查看尸首 ， 然后出具保证书 。 元朝的检验制度在我国法医检验史上是一个很大的的变化 。
元朝继承了在宋代法医学取得成就基础上 ， 元代的法医学又有了进一步发展 ， 一方面颁布与实施相关检验尸的法令 ， 另一方面《无冤录》等专业书籍的出现；三是施行专业的法医学考试：儒吏考试程式 。
种种行径进一步展示了我国古代在法医各个方面的成就 。
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儒吏考试程式又叫做结案式 ， 颁于1297年 。 儒吏乃是负责官府文案的官员 ， 考试程式就是官府规被定的上报民刑案件结论的通式 。
用它来招考儒吏 ， 以达到文案的统一 ， 方便简洁 。 考试程式中的“尸”就是进刑事鉴定医学的内容 ， 包括活体监察和物证监察等几个本分 。
在这样的环境下 ， 元朝的考试程式问世了 ， 这也是在世界上第一个提出了现代法医学的三大组成部分——尸体、活体及物证的一项考试 ， 这是继《洗冤集录》以后 ， 我国对世界法医学的又一次重大贡献 。
康熙初年 ， 刑部郎中高邮王明德 ， 根据他平时所见所闻 ， 著成《洗冤录补》若干条及急救各法 。
“杂记异闻 ， 旁及鬼神医药之事 ， 尤近小说家言 。 ”
乾隆至嘉庆年间 ， 《洗冤录》不断得到网上 。 道光7年 ， 瞿中溶著《洗冤录辨正》一书 。 但是因为当时流行《洗冤录》一书 ， 其被后人不断篡改 ， 早早与原著面目全非 。
因而 ， 他在书中再次强调早期检验的重要性 ， 指出“尸格”所注致命不致命是不对的 ， 完全应与伤的轻重 ， 以及与人的体质强弱老壮疾病有关系 。
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