行走中原丨古朴沧桑苏羊寨( 二 )
老人们对村名的解释质朴而又贴切 ， 苏羊寨位于苏羊村的一块高台地上 ， 紧挨着熊耳山余脉女几山（又名花果山） ， 数千年岁月里 ， 大部分的时光都是地僻人渺、野兽出没的地方 。
现在苏羊寨西边有个豹子沟 ， 东边有个狼沟 ， 不远处还有个老猿沟 ， 都似乎在印证村里老人的说法 。
◎云中坞与千年竹马
北魏地理学家郦道元著《水经注》卷十五《洛水》篇云：“洛水所经有檀山坞、金门坞、一合坞、云中坞、合水坞……”
檀山坞、金门坞在宜阳西洛宁县地界 ， 一合坞为宜阳县的三乡街 ， 那么云中坞呢？《水经注》又云：“洛水又东 ， 渠谷水出宜阳县南女几山 ， 东北流经云中坞 ， 左上迢遰层峻 ， 流烟半垂 ， 缨带山阜 ， 故坞受其名 ， 渠谷水又东北入洛水 。 ”渠谷水就是女几河 ， 从女几山中流出 ， “东北流经云中坞”后入洛水 。 《宜阳县志·古迹》注云：“云中坞 ， 即今之苏羊寨 。 ”原来苏羊寨还有这么一个颇有深意的名字！坞指的是一种小城堡 ， 又叫庳城 。 称得上坞的地方 ， 必有它易守难攻险要的地势和群聚生活的基本条件 。 苏羊古寨别名云中坞 ， 就是因为它是一块高台地 ， 有群居生活的条件 ， 同时 ， 又有防御外患的有利地形 ， 是先民们农耕栖居安居乐业的理想之地 。
据老人们回忆 ， 苏羊古寨是为防御外患而建的 ， 三面环沟 ， 原来四面均有寨墙 ， 墙外环沟 ， 其中西寨墙外面是天然壕沟 。 随着人口的增加 ， 社会的复杂化与财富的积聚 ， 争夺和战争不可避免 。 苏羊寨曾经是寨墙宏伟 ， 壕沟深邃 ， 据记载 ， 有些地方的壕沟宽度有18米 ， 深度超过了7米 ， 几乎可以和古代都市的护城河媲美了 。 当然随着数千年时间的推移和无数次风雨的侵袭 ， 地貌上的特征越来越不明显了 。
白云苍狗 ， 日月如梭 。 苏羊寨曾经的辉煌已成为过去 ， 寨里的人能搬到城里的都搬走了 ， 能外出打工的也都走了 ， 一年的大多数时间里 ， 苏羊寨都显得安静和冷清 。 只有到了重大节庆和社火期间 ， 苏羊竹马跑起来的时候 ， 寨里才显出蓬勃生机 。
苏羊竹马 ， 是一种民间的歌舞表演活动 ， 和村民的生活密切相关 。 春秋战国时期 ， 因苏羊寨地势险峻 ， 东、南、北三面是深沟 ， 西为悬崖 ， 只有南面一少部分和平地相连 ， 易守难攻 。 军事家孙武、吴起选在这里驻军并操练队伍 ， 他们用竹子编成假马 ， 布防列队 ， 演习阵法 。 后来苏羊人将孙、吴操练军队的各种阵法 ， 演变成民间传统的舞蹈形式跑竹马 ， 流传至今 。 河南省非物质文化遗产名录中 ， 已经将苏羊竹马列入其中 。
【行走中原丨古朴沧桑苏羊寨】苏羊寨的村民说 ， 一个跑竹马的团队要数十人组成 。 竹马首先要用竹篾扎成马头、马身、马尾 ， 再裱糊上色彩斑斓的彩纸 ， 然后画上马眼、马嘴等 ， 惟妙惟肖 。 表演者身着戏装 ， 浓妆艳抹、把竹马吊在腰间 ， 鱼贯而出 ， 一直脚尖点地 ， 脚下生风 ， 模仿骑马的各种动作奔跑 ， 时而单行、时而双列 ， 阵法多变 ， 阵势浩大、姿态万千、气势雄伟 。
苏羊竹马是当地节日或者庙会不可缺少的节目 ， 经久不衰 ， 以心传和口授的方式传承 。 据传 ， 跑竹马的队形“五盏灯”“七盏灯”“九盏灯” ， 就是“孙吴兵法”中的“五星阵”“七星阵”“九星阵”；而“单十字梅”“双十字梅”队形 ， 就是书上讲的“四门坚守阵”和“八门金锁阵”等等 。 还有一种跑竹马的传奇阵法 ， 苏羊寨的人叫“卷干馍” ， 表演者一边喊着口号 ， 一边像卷馍一样转圈 。 先从外向里转 ， 越来越集中；再从里向外转 ， 越来越分散 。 数十个表演者齐声发喊 ， 声震天宇 ， 气势非凡 。 据介绍 ， 一场大规模的苏羊竹马表演要展示两三个阵型 ， 耗时一个小时以上 。
◎岁月的耳语是乡愁
初晴的夏日 ， 到苏羊寨走访 ， 下了公路 ， 步行进入石砌的古寨南门 ， 寨门上“南望华岳”“向阳寨”几个端庄大字 ， 一下子就撩起心头一种久别还乡的感觉 。
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