中原作家群|邹相：将禅诗创作这种优秀的传统继承下去｜文学自由谈
北京联盟_本文原题：邹相：将禅诗创作这种优秀的传统继承下去｜文学自由谈
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◎郭力
“清音悦耳入心扉 ， 何处幽怨惹伤悲？声舞春风醉长空 ， 化作凡尘千百味 。 ”“陆羽言茶胜瑰宝 ， 我自独饮沧海笑 。 千杯万盏入三昧 ， 清风两袖待明朝 。 ”这两首禅诗 ， 出自作家邹相的第二部禅诗集《素心若荷》 。 2015年 ， 他的首部禅诗集《拈花微笑》问世时 ， 大河诗刊社和郑州市作协专门给他办了一场研讨会 ， 我作为特邀嘉宾出席 ， 并做了即兴发言 ， 主要是这个内容：诗歌不是方便面 ， 不能用开水泡 ， 也不是快递 ， 立等可取 。 人生需要坚持 ， 诗歌写作也需要坚持 。 邹相先生写禅诗 ， 就贵在坚持 ， 不断地推陈出新 ， 为大家贡献出丰富的精神食粮 。
邹相的禅诗 ， 多以意境取胜 。 “一任春花尽嫣红 ， 天上地下等闲过”“巍巍青山潺潺河 ， 疏影横斜天一色”“疏枝零落香飘远 ， 花色清幽蕊孤寒”……短短的十四个字 ， 不仅将满载古典意蕴的景致概括其中 ， 让人历历在目 ， 更重要的是这些诗句富有机智 ， 富有情趣 ， 富有禅意 。 一草一木 ， 一砂一砾 ， 皆入禅理 ， 均富禅趣 ， 庄严人生 ， 启迪智慧 。 此般的诗句 ， 在邹相的诗中比比皆是 ， 信手拈来 。
今天 ， 宏承号会客厅有幸请到中国当代禅诗第一人、公交诗歌创始人邹相先生 。 希望通过我们的对话 ， 来助力于大家近距离地认识邹相、了解邹相 ， 一起走进他的多彩人生 。
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郭力：禅和诗是什么关系呢？禅是诗吗？诗是禅吗？什么是禅诗呢？
邹相：这个问题很专业 ， 直接从禅诗的字面意思入手 ， 来探寻这个词的内在深蕴 。 禅和诗是两个本体 ， 却又相辅相成 ， 把握和拿捏好了 ， 甚至能达到诗中有禅、禅中有诗的境界 ， 这是后禅与诗就一体不二了 。 禅用的是意会思维 ， 用意会方式来表情达意 ， “只可意会 ， 不可言传” ， 就必须“绕路说禅” ， 就是用拐弯抹角的方式来表达思想 。 而间接地表情达意 ， 弯弯曲曲地诉说情感 ， 以象征的意象和比喻来旁敲侧击地比喻事理 ， 正是诗歌的本质 ， 是诗歌的言说方式 。 古往今来 ， 禅家就以诗为载体 ， 以便于“绕路说禅 。 ”
简单来讲 ， 禅可以借助于诗来彰显 ， 通过古体诗或现代诗的体裁 ， 才彰显禅的意境 。 而诗呢 ， 是语言的寺庙 ， 是最简单却又最复杂的表达方式 。 禅 ， 是静虑 ， 是思维修 ， 是一种让心归于平静与安详的方法；诗 ， 是一种精练和概括的语言 ， 是能让人的心灵得到提升和慰藉的表达方式 。 不能说禅是诗、诗是禅 ， 可以说 ， 禅可以用诗来凸显 ， 诗可以蕴藏禅意 ， 禅和诗的高度结合与凝聚、浓缩 ， 就成了禅诗 。
禅诗的创作 ， 往往集中在一些僧侣和与僧侣接触的居士、文人身上 。 唐宋时期 ， 诗人与禅僧交往是一种很平常的事 ， 像唐代的王维、韦应物、刘禹锡、颜真卿 ， 宋代的苏轼、黄庭坚等人 ， 都与禅僧有过密切的交往 ， 他们也都是禅的爱好者 ， 有的甚至是禅信奉行者 ， 所写的诗也是禅味十足 。
郭力：您在公交车上写了那么多诗 ， 难道在公交车上特别有灵感吗？
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邹相：感谢您的关注和在意 ， 正如您所说 ， 我在公交车上确实写了很多诗 ， 有古体的、有现代的 ， 有禅诗 ， 有一般的叙事诗、言情诗 ， 等等 。 因种种原因 ， 我至今没拿驾照 ， 也不会开车 ， 日常上下班的主要交通工具就是公交车与共享单车 ， 而乘坐公交车的几率 ， 几乎占到百分之九十以上 。 在公交车的持续报站与起伏颠簸中 ， 我的心反而没有了焦躁与不安 ， 能够很快地沉浸下来 ， 归于平静 。 这时候 ， 脑子也飞速运转 ， 一首首诗作也就应运而生 。 或许 ， 这就是大家常说的“闹中取静”吧！
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