冯敏飞|读冯敏飞《传世图存》,解读深刻，角度新颖，诠释不一样的历史观
张家鸿
冯敏飞的《危世图存》梳理了中国历史上的少康中兴、光武中兴、景圣中兴、同光中兴等十五个中兴盛世 ， 用十五个章节写出 ， 每一章都分成四个部分：“积弊”、“新政”、“后续”、“反思” 。 以十五个中兴盛世为本书的上篇 ， 下篇为“中兴的经验与教训” 。 在下篇中 ， 冯敏飞是如此看待中兴的 ， 他说：“中兴是以改革者的心胸为半径画圆 。 半径多长 ， 决定其复兴之功多大 。 历史上的中兴之所以无不短暂 ， 甚至昙花一现 ， 成为回光返照的代名词 ， 只因为那些力图振兴的皇帝们的未能有效坚持住 ， 留下了深沉的历史遗憾 。
【冯敏飞|读冯敏飞《传世图存》,解读深刻，角度新颖，诠释不一样的历史观】
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对于后来人来说 ， 历史就是用来评说与假设的 。 我喜欢反复品读冯敏飞书中的假设句 。 他说：“我总觉得 ， 如果慈禧迟些死 ， 那么晚清的一些措施非常可能成功 。 ”他说 ， 如果明清统治者如果有“伟大的心胸 ， 不受一家一族私立羁绊 ， 及时主动地谋求自新” ， 何至于让葡萄牙那样的小国从天边跑来欺凌？不管做出何种假设 ， 历史都是一条一往直前的单行道 。 然而这种种的假设却能引起人们深深的思索 ， 让人从另一个角度去看待历史 ， 进而更真切深刻地了解历史 。 改革的成功或是失败 ， 其中最关键的一个因素在于改革者 ， 而改革者又多指帝王本人 。 因此 ， 皇帝们的本人的表现如何 ， 是《危世图存》创作的一个重要切入点 。 作为一个读者 ， 我敬服帝王们的勇气与果决 ， 无奈于他们的掣肘与艰难 ， 唏嘘于他们的不堪与凄凉 。 读者尚且如此 ， 身为创作者与探寻者的冯敏飞在故纸堆里爬字之时 ， 又何尝不是如此呢？
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在第八章之《反思：用人当不当疑》中 ， 冯敏飞赞赏唐宪宗发现并启用卑微的李愬为统帅 ， 任由李愬自由发挥军事天才 ， 才最终取得了削藩关键一战的胜利 。 唐宪宗可谓用人不疑 。 反过来 ， 明思宗朱由检 ， 被清军的离间计所蒙蔽 ， 将袁崇焕处以凌迟之刑 。 当时的北京出现了无知的“爱国者”们疯狂抢购可敬的“卖国贼”之肉的景象 。 历史充满荒谬、残忍、血腥 ， 冯敏飞还用一个四两拨千斤的假设把历史拉到你我身边 。 他接着写道：“一代名将就这样活生生给剐进了千万人之口 ， 你拿根细细的缝衣针轻轻戳一下自己的指头便可以想象 ， 还会有几个人愿意替朱由检卖命？”对帝王来讲 ， 如何用人既是一门学问 ， 更是改革是否能够取得成功的关键点 。 于此 ， 唐宪宗与明思宗两人就构成了鲜明的对比 ， 也在很大程度上影响了各自王朝的最终命运 。
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《辞源》中释“中兴” ， 意为“由衰落重新兴盛” ， 指的是国家由衰退而复兴 ， 中途振兴 ， 转衰为盛 。 面对历史 ， 不必一味走在批判的思想轨道上 。 于今看来 ， 封建君主专制虽是落后的、腐朽的 ， 但是倘若帝王本身如能励精图治 ， 造福于民 ， 不也是值得后人肯定与推崇的？中国历史上的帝王 ， 多得难以统计 。 一种说法是从夏商周至清末共有帝王829人 。 在这漫长的4000多年里 ， 中兴之世仅15个 ， 涉及的帝王只有18人 。 由此可知 ， 这个比例是极小的 。
南渡之后 ， 在外患尚未解除的情况下 ， 宋高宗赵构大力发展民生 ， 将江淮一带的营田改为屯田 ， 并特设力田科 ， 专门鼓励民众开放两淮 。 同时鼓励商业发展 ， 开放边贸城市 ， 促成与金、大理等周边国家的贸易往来 。 发行了世界上最早通行的纸币“交子” ， 在全国范围内流通 ， 大大促进了经济的长远发展 。 在文化方面 ， 朝廷大力发展并进一步完善科举制度 ， 让科举进一步成为平民子弟的进身之阶 ， 所谓的“建炎中兴”在的重要体现在于整个时期涌现出了许多人才 。
