冯敏飞|读冯敏飞《传世图存》,解读深刻，角度新颖，诠释不一样的历史观( 二 )
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这一点与赵构本身的付出是分不开的 。 甚至可以说他是居功至伟的 。 他亲自书写《大学篇》 ， 赐给每一位新进士 。 1154年3月 ， 他亲自测试进士 ， “问师友渊源、志行所慕、行何修而无伪、必何治而克成” ， 最后录取进士356人 。 纵观封建史上的诸多皇帝 ， 这些举动 ， 其实是大多数皇帝做不到的 。 对比帝王的品性操守 ， 许多皇帝是想写而不能写 ， 想测试而不敢测试的 。 倘若说赵构是一位杰出的抱负的帝王 ， 应该是不为过的 。 再看看他曾经说过的话：“朕常思创业、中兴事殊 ， 祖宗创业困难 ， 中兴亦不易 。 中兴又须顾祖宗已行法度如何 ， 坏者欲振 ， 坠者欲举 ， 然大不容易 ， 此实艰难 ， 朕不敢勉也 。 ”我们是否也会油然而生一股敬意？
当我们在陆游、辛弃疾的诗词世界里流连徘徊时 ， 当我们为他们的侠肝义胆与满怀愁绪深深震撼时 ， 我们是否也该感激于开创建炎中兴的宋高宗赵构？如果没有他力主营造的和平环境 ， 哪有我们今日享用到的这一笔无法估量的文学财富？
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更难得的是 ， 冯敏飞用这份面对历史的温情与敬意 ， 把历史事实娓娓道来 ， 让历史的讲述充满了人间的烟火气 。 在他笔下 ， 历史不再是正襟危坐的讲述 ， 而是平凡人可以用心考量并反求诸己的文本 。 这样的讲述是深入浅出的 ， 可使一般文化程度的读者受益的 ， 他谈孔子的迂腐与守旧 ， 议儒家的自身局限与徒有形式 ， 都是明心见性之论 。
我最感兴味的篇章 ， 恰恰是每一章的最后一篇“反思” 。 读之 ， 既是读史 ， 更是读人读己 。 刘秀开创的光武中兴 ， 使汉室死而复生 。 冯敏飞认为刘秀取胜的一个关键点在于 ， 他“继承汉代老祖宗的治国策略 ， 无为而治 ， 与民休息” 。 他最赞赏的刘秀“天地之性人为贵”的观念 。 刘秀对功臣没有过河拆桥 ， 没有废黜伤害废后及其子女 ， 对匈奴没有趁火打劫而是赐予缯帛弓矢 。 刘秀曾说过：“每发一兵 ， 头须为白” 。 一个两千年前的封建君主 ， 有如此深厚的仁人情怀 ， 且言必行行必果 ， 是非常难能可贵的 。
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冯敏飞在书写中 ， 对流传许久的一些陈旧的观点 ， 以史实为依据进行了必要的澄清与纠正 。 秦桧病死之后 ， 金人担心宋金之间的和约得不到继续执行 ， 次年三月 ， 赵构下诏：“朕惟偃兵息民……讲信修睦 ， 古今之大利 。 ”由此可知 ， 倘若没有赵构极力维持求和的局面与现状 ， 秦桧是不可能独自撑持和局的 。 冯敏飞写道：“国家出了问题 ， 往往归咎于‘奸臣’ ， 而不敢追究皇帝 ， 自欺欺人 。 ”其实 ， 不敢追究倒不可怕 ， 皇帝唯我独尊的地位总是让人高处不胜寒的 ， 最可怕的是习惯性地不去追究皇帝 。 岂不知 ， 在君主专制的历史阶段 ， 君主的素养、能力、品性诸多方面的个人因素 ， 很大程度上决定了朝代的盛衰与走向 。 岳飞的下狱以及被害 ， 倘若没有赵构首肯 ， 秦桧岂敢擅自专权？
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冯敏飞痛批朱由检一而再、再而三地失去与清军以及大顺军议和的良机 ， 致使千疮百孔的明廷 ， 得不到丝毫喘息调整的机会 ， 加剧了明朝迅速覆亡的进程 。 朱由检失去议和之机的原因 ， 在冯敏飞看来 ， 除了儒家“汉贼不并立”的观点是其中的原因 ， 还有就是“凡是主战的都是民族英雄 ， 主和的都是汉奸卖国贼”成为了一套固定思维 。 识时务者为俊杰 ， 倘若议和有利于时局解困 ， 又有何不可？在我们中国 ， 仿佛占据了所谓的道德制高点之后 ， 就可以上纲上线大加挞伐 ， 全然不顾实际的利弊权衡 ， 不顾如何为国谋福为民谋生 。 不顾现实不计长远的一味主战 ， 难道就不是迂腐无知？兼顾现实目光长远的一味主和 ， 难道只是懦弱无能？
