逍遥看历史|在魏晋南北朝生活是种什么体验

北京联盟_本文原题：在魏晋南北朝生活是种什么体验
“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。 ”一提起“六朝” ，人们自然会想到“名士风流” 。魏晋南北朝时期是名士大放光彩、社会氛围讲求情趣的历史阶段，不过， “风流”之外，对于社会中的普通人来说，生活在魏晋时代，与生活在秦汉时代有哪些不同？
在秦汉时代，阶层尚未产生明显分化，人与人之间是相对“平等”的。到什么程度呢？从理论上来说，除了皇帝本人之外所有人的地位都差不多，大家都要交税和服徭役。当时的法律规定，每个人这辈子都要“戍边三日” ，哪怕是宰相的儿子也要承担义务。
然而根据《晋书》《南史》记载，魏晋南北朝时期的“士人” ，他们本人和亲属都拥有特权，不需要履行徭役等法定义务。换句话说，魏晋南北朝时期，人从一出生就分成了士和庶，形成了贵贱两种截然不同的社会阶层，这是六朝迥异于秦汉的社会身份差异。

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社会身份最为重要的作用就是决定一个人能否做官。在汉代，做官的方式有任子、訾选、察举、征召等。到了魏晋时代，选拔方式由九品官人法、九品中正制取而代之。做官之前，权力机构要给候选人定“品” ，品级越高，在官僚系统中的位置越高，升迁越迅速。
这个选官制度好不好？它的本意并不坏。在东汉时代特别是末年，察举制成为选人用人的主流，由郡太守向朝廷推荐人才。这样的选拔制度下，权力掌握在郡太守手上，很容易出现腐败现象。
九品中正制针对这一弊端，规定由中正官根据当地百姓对人才的评价，给候选人定“品” 。在中正官相对公正、社会氛围也较公平的前提下，这一选官制度比察举制进步。
但在实际运行中，地方豪族逐渐垄断品定权，形成“门阀” 。演变到后来，如果一个人不是大家族出身，连受品定的机会都很难得到。
比如东晋名臣陶侃，他因出身贫寒，仕途艰难。后来，他的一位名士朋友范逵来他家吃饭，为了好好招待这位客人，陶侃的母亲甚至不惜卖掉自己的头发，范逵因此感动，找机会举荐了陶侃。
由此可见，寒门贫士在六朝时期做官的机会很渺茫，除了参军立功，大多只能在九品官职之外做些官府临时工作。

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那么，魏晋南北朝的士族究竟为什么会产生呢？
一方面是源于当时中央朝廷内部出现了累世为官的大家族,
另一方面则和当时地方社会的豪族崛起有关。
和汉代强势的皇权相比，魏晋南北朝时期的皇权相对弱势，对社会基层的统治力也较弱。我们知道，从商鞅变法以来，秦汉社会实施郡县制，推行小家庭，既压制地方豪族势力，也便于日常管理。按照当时区划，郡下面有县，县下面有乡，乡下面是里，秦汉时期的普通人大多居住于里。根据记载，一条里的居民大约几十户，由“里正”“父老”负责收缴赋税，维持治安，居住在同一里中的人们关系密切，也很有“共同体”的意识。

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但从魏晋开始，中央对地方的控制逐渐减弱，宗族聚居成了常见现象，东汉末年和三国时期频繁的战乱，更是加速了这一过程。一旦发生战争，里很容易成为各方袭击侵扰的目标，因此人们以宗族为单位，携家带口躲进险要的山地，聚族而居。
其间，他们不断接纳流亡百姓，坞、壁、村、堡等聚居形态相继形成。住在这些地方，人们仍然从事生产种植，建造房屋，修整水利，维护治安，但尊奉的首领不再是中央指派的官员而是宗族的领袖。久而久之，全国各州郡都出现了这样的“大姓” 。

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