漠鹰茶馆|《虚构的彷徨》：被冠以丧、颓废标签的太宰治，是虚幻还是真实？( 五 )
本文插图
在中国 ， 尤其是八十年代之后的这一批年轻人 ， 历经了改革开放高考扩招、自主择业、金融危机、房产市场化、城乡变革、996等等一系列的政策变化 ， 日新月异的新形势让不少年轻人 ， 乃至是大学毕业生都无所适从 。
从最初的的热情满满 ， 到初尝社会的冷暖 ， 再到颓废无奈 ， 这一批人的心路历程从某种程度上说与太宰治有着一些类似 。
在这个大变革的过程中 ， 有些人迎难而上 ， 以自己的眼光和毅力 ， 成就一番事业 ， 变成了"前浪"；
而更多的人 ， 则是或实力不济 ， 或运气不佳 ， 成为被拍打的人 ， 落寞失所 。
在这种情况下 ， 一头扎入逃避现实的乌托邦 ， 做一个自欺欺人的鸵鸟 ， 也就是一个很容易选择的道路了 。 太宰治的书 ， 很能够揭穿这类人群"丧"的状态 ， 故而虽然与太宰治在日本所处的年代不同 ， 但也很能得到中国读者的共鸣 。
【漠鹰茶馆|《虚构的彷徨》：被冠以丧、颓废标签的太宰治，是虚幻还是真实？】太宰治自称"无赖" ， 他的作品被称为"无赖文学" ， 但是在他的内心深处 ， 使用一种耍无赖的方式 ， 来对抗束缚 ， 来反抗枷锁 。 在他的文章中 ， 虽有着深不见底的"丧" ， 但同样充满着反抗与不甘 。
太宰治就在日渐堕落与内心良知的夹缝中艰难生活着 ， 虽不断反抗 ， 却无可奈何 ， 直至生命的终结 。
这种方式当然是不可取的 ， 可是如果我们只看到了太宰治的丧 ， 没有看到他对命运的抗争 ， 那也是误解了太宰治 。
托马斯·布朗有一句很有名的话："蔑视死是勇敢的行为 ， 然而在生比死更可怕的情况下 ， 敢于活下去才是真正的勇敢 。 "
有时候 ， 要在世上好好地活下去 ， 对于现实的焦虑还是要靠靠边 ， 认认真真地活着才是正道 。
就像是余华的《活着》中所说的："做人还是平常点好 ， 争这个争那个 ， 争来争去赔了自己的命 。 像我这样 ， 说起来是越混越没出息 ， 可寿命长 ， 我认识的人一个挨着一个死去 ， 我还活着 。 "
以笑的方式哭 ， 在死亡的伴随下活着 。
推荐阅读
- 劝儒茶馆|5个方法，教你辨别乔木古树茶和台地茶！
- 街头、茶馆、袍哥、麻将…学者王笛为你讲述“显微镜下的成都”
- 劝儒茶馆|硬核科普|什么是普洱茶印级、号级、七子饼？
- 老舍当年为什么要写《茶馆》？︱《茶馆》里最无耻的台词是哪句？
- 老马宁夏固原：大山脚下开茶馆
- 鸟笼 葫芦 核桃 铁球 折扇--《茶馆》里的北京玩儿︱重温话剧电影《茶馆》下︱免费领取云资源
- “意思”是什么意思？︱重温话剧电影《茶馆》中︱免费领取云资源
- 文史茶馆2018|野战军番号最大的一个纵队，司令员是开国中将，活了近百岁
- 重温话剧电影《茶馆》上︱看老舍《茶馆》剧本原著有什么不同？︱免费领取云资源
- 「老树」重庆400年老树穿楼生长，网友：弄个茶馆，安逸