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第七城市的灯塔|“深冬无社火，消遣瓦舍中”:一位宋朝歌女眼中的“夜市生活”


公元1060年 ， 东京城内经营染房的王演喜得女儿 ， 便是奴家 ， 名唤李师师 ， 奴家天生一副美声唱法的好嗓子 。 4岁那年父母俱亡 ， 奴家由娼家李姥收养 ， 经悉心调教 ， 色艺双绝 。 在东京城一唱成名 ， 成为合教坊中最独领风骚、高树艳帜的“歌女” ， 每每我出场 ， 必全场爆满 。 今日难得休沐 ， 看着瓦肆灯火通明 ， 心生向往 ， 奴家便想偷偷游玩一番 。

第七城市的灯塔|“深冬无社火，消遣瓦舍中”:一位宋朝歌女眼中的“夜市生活”
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宋朝歌女图
“瓦舍”是我大宋的“娱乐圈” ， 是主要的娱乐中心 ， 而且自从取消了“宵禁”的限制 ， 百姓的“夜市生活”就开始了 。 据说 ， 在“瓦舍”里 ， 有卖药的、算卦的、卖衣服的等等 ， 想想就有些迫不及待 ， 毕竟因为工作太忙 ， 奴家还没去过瓦舍 ， 这一次奴家一定要把“夜市”逛个底朝天 。
平日未出教坊时 ， 由于要歌舞助兴 ， 所以我常常梳妆打扮 ， 大多数情况下画上素雅的妆容、穿上窄袖圆领罗裙、再梳一个高发髻 ， 配上一些精致的首饰 ， 宛若天女下凡 ， 让客人沉浸在歌声和美貌中 。 如今外出 ， 便不能如此招摇 ， 当以“素简”为美 。

第七城市的灯塔|“深冬无社火，消遣瓦舍中”:一位宋朝歌女眼中的“夜市生活”
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《清明上河图》夜市图
我朝女子外出时 ， 并不能像男子一般自由 ， 外出的服饰、头饰、装扮都要低调 。 宋朝理学家司马光推崇女子“拥蔽其面、无故不外出” ， 故而我朝女子外出时 ， 需要“却扇” ， 还要佩戴“帏帽” ， 不能轻易展露容颜 。
佩戴帏帽并非专属年轻未婚女子 ， 有些已然成婚的女子 ， 为了家门清誉 ， 也要手拿“却扇” ， 头戴“帏帽” ， 遮蔽容貌 。 《清平乐》中的曹皇后 ， 有一次与宋仁宗出游夜市 ， 便佩戴了“帷帽” ， 由此可见 ， 我朝女子坚守遵守理学家之言 。

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曹皇后佩戴帷帽
【第七城市的灯塔|“深冬无社火，消遣瓦舍中”:一位宋朝歌女眼中的“夜市生活”】
来到“瓦舍”的第一件事 ， 就是去看台子上的“女相扑”表演 ， 我朝是历史上第一次出现的“女相扑” 。 在女子“拥蔽其面”的朝代 ， 能允许女子“光膀子打架” ， 实在是稀奇 。 据说 ， 司马光曾经因觉得“女相扑” ， 光着膀子在大庭广众下 ， 有失女子体统 ， 便多次向宋仁宗谏言 ， 然而都以失败告终 。 毕竟 ， 民间百姓欣喜之 。
“相扑”是一种“竞技体育运动” ， 源于中国春秋时代 ， 具有一定的武术刺激性质 。 但是到了我朝 ， 因为担心相扑手的安全 ， 便将“相扑”和“武术”分开 ， 制定了“只扑不打 ， 只抓不踢”的表演规则 ， 因此“女相扑”也应运而生 ， 能成为“女相扑”的女人 ， 大多都是身宽体胖、力气极大的人 。 “女相扑”的出现 ， 不仅教会女子什么是竞技精神 ， 还让女子有了一份稳定收入 ， 能够自食其力 ， 何乐而不为？

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女子相扑
在瓦舍台旁 ， 看到了许多“簪花”的男子 ， 想来是一些达官贵人 ， 以前只知我朝女子极其爱花 ， “点茶、插花、挂画、焚香”四般闲事样样精通 ， 谁曾想男子也开始“簪花”了！不过 ， “花”能够更好地践行“宋朝美学” ， “簪花”受欢迎也就见怪不怪了 。 男子“簪花”时以素雅为主 ， 而女子“簪花”注重和妆容的搭配 ， 形状小巧、色彩艳丽者居多 。
对于女子来说 ， “花”不仅仅是装饰品 ， 更是提升气质的雅物 。 “簪花”流行于各个阶级 ， 而“插花”则更盛 ， 在瓦舍的摊位上 ， 摆放着各种各样的花 ， 有时令花 ， 也有“跨季花” ， 还有一些外形好看的“瓷器” ， 我颇为喜欢“天青色”的花瓶 ， 便掏出十文钱买了一个 ， 又挑选了一束花 ， 想要回去摆弄一下“插花”艺术 。 上元节那天 ， 欧阳修来听曲时 ， 还吐槽说屋内少了一束花 ， 当时我就想一定买些花 ， 让屋子有生气一些 。


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