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罗生门对话|读书必须有取舍，取谁？舍谁？


最近工作很忙 ， 熬到很晚 ， 时间和亚马逊森林一样碎片 ， 只好在午休时间用蜗牛读书APP看书 。
选了两本文学评论类作品 ， 一本是田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》 ， 没有文化壁垒 ， 好读！另一本是美国著名的文学评论家哈罗德·布鲁姆的《如何读 ， 为什么读》 ， 点评了三十四位欧美文学大师的经典佳作 ， 包含短篇小说、长篇小说、诗歌、戏剧四个门类 ， 难啃 ， 没有触碰过的作家还有很多！

罗生门对话|读书必须有取舍，取谁？舍谁？
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哈罗德·布鲁姆在谈“如何读”时 ， 是这样说的：“让我们把培根、约翰逊和爱默生融合在一起 ， 配制一个如何读的处方：找到什么才是贴近你又可被你用来掂量和考虑 ， 且击中你心坎的东西 ， 仿佛你分享同一种天性 ， 摆脱时间的独裁 。 实际地讲 ， 意思就是先找来莎士比亚 ， 然后让他来找你 。 如果《李尔王》能够充分地找到你 ， 那就掂量和考虑它与你共有的天性 ， 它与你贴近的程度 。 ”
这段总结说得很对啊 ， 阅读是私人化的体验 ， 就像寻找失散的“朋友” 。 感谢阅读 ， 让我找到了一些“朋友” ， 比如茨威格、赫拉巴尔、阿摩斯·奥兹、约翰·斯坦贝克等等 ， 他们的作品都击中了我 。
但还有一些“朋友” ， 他们仍聚集在某一处高地上 。 通往高地的道路上遍布谋生之荆棘 ， 琐事之牵绊 ， 但我非常想要去和他们碰面 。
【罗生门对话|读书必须有取舍，取谁？舍谁？】书山有路 ， 路在何方？经过几年的阅读 ， 总算是摸索了几条我认为对的路 ， 以供参考 。

罗生门对话|读书必须有取舍，取谁？舍谁？
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1、不要放弃对经典作品的阅读 。
当我还不够成熟的时候 ， 一些18-19世纪经典著作 ， 特别是欧洲文学 ， 确实不想读 。 我认为这些作品有历史的局限性 ， 是过时的 ， 老套的 。
如今我慢慢开始读起来 ， 也看了很多文学评论 ， 才认识到经典作品因其伟大的原创性而永不过时 。 它是经过无数的读者和评论家遴选 ， 无一不是代表了那个时代的审美特质、生活方式和文学精神 。 是同类作品中 ， 应该优先去选择阅读的 。
2、从作家访谈、个人传记中认识作家
作家访谈和个人传记是了解作家的重要途径 。 我不认为作家和作品可以分开看 。 我个人比较推荐上海文艺出版社的《巴黎评论·作家访谈》系列 ， 里面几乎包含了全部现当代作家的采访 ， 他们的创作思路 ， 他们的得意之作 ， 他们的个性是严肃还是幽默 ， 是都会在访谈中得以展示 。 可以从感兴趣的作家入手 ， 逐一解锁他的作品 。
3、你喜欢的作家喜欢的 ， 也可能是你喜欢的 。
作家与作家之间的碰撞 ， 是非常精彩的 ， 他们是内行人 。 比如伍尔夫的《普通读者》 ， 比如茨威格的《三作家传》 ， 毛姆的《巨匠与杰作》 ， 我透过他们的眼睛 ， 可以看向更远的远方 。
作家也有和自己最贴合的“朋友” ， 比如纪德的《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》 ， 他认为托尔斯泰伟岸的身影挡住了远方的陀思妥耶夫斯基 ， 老陀才是那若隐若现的最高峰 。 纪德喜欢他 ， 因为他们都关心个人与自己 ， 或者与上帝的关系 。 而纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》里就毫不留情地说：老陀笔下的人物都是“在罪恶中走向耶稣“的套路 ， 还借用俄国作家蒲宁的评价 ， 说他”张口闭口全是耶稣” 。
4、 读书博主/up主的种草
很多认真的博主 ， 不遗余力的把自己阅读体验、读书笔记、阅读技巧倾囊相授 ， 他们都很年轻 ， 思想有深度 ， 也很乐于分享 。 比如《巴黎评论 作家访谈3》里认识了以色列作家阿摩司·奥兹 ， 觉得他很有趣 。 但最终促使我买书的 ， 还是源于读书博主热情的推荐 。


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