茅不惑|《诗经·国风》：两千年前的爱情自由奔放，奈何渐渐消亡
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《国风》：先秦爱情兴衰史
国风在《诗经》中占了半壁江山 ， 洋洋洒洒凡一百六十篇 。
奇特的是 ， 其中十有六七都是描写爱情的 ， 有褒有贬 ， 有喜有怨 ， 或是少女怀春、书生多情 ， 或是“与子偕老”、弃妇怨刺 ， 无不入木三分极尽缠绵悱恻哀怨辛酸 。
每每读来不是为之窃喜就是心怀不愤 ， 喜忧之心无不被它牵绊得上上下下如身临其境 ， 时而拍案称奇连呼“妙哉” 。
国风实可谓是先秦的一部爱情兴衰史 。
国风中绝大部分是东周时代的作品 ， 这个时期恰是奴隶制向封建制过渡的非常时期 ， 列国开疆拓土战争不断 ， 人们相对平静和睦的生活渐渐在兵荒马乱中变得急功近利私欲横流 ， 无论在治世或生存上都处于劣势的妇女们也便不被尊重 ， 而置于随手掠取的地位 ， 美妙的爱情慢慢淡然失色了 。
稍稍留心一点 ， 就可发现先秦的爱情兴衰和当时的女性地位一样呈直线而斜下 。
1、《国风》早期 ， 爱情醇美
国风中时间较早的诗作 ， 大都快乐而美好 。
斯时周礼尚存 ， 天下也较为太平 ， 百姓安居乐业 ， 妇女们经常一边劳动一边唱歌 ， 极为活跃 。
南风《苤莒》便是一群妇女采集车前子（药名）时随口唱的短歌 。
方玉润先生曾在《诗经原始》中想象了这一情景：“……恍见田家妇女 ， 三三五五 ， 于平原清野风和日丽中 ， 群歌互答 ， 余音袅袅 ， 若远若近 ， 忽断忽续…… 。 ”
女性劳作的快乐 ， 群戏的情趣跃然眼前 ， 足见当时她们是较为自由的 ， 不必严守三从四德 ， 背上一大堆伦理包袱 。
这时 ， 男子对少女的追求也极尽礼貌 ， 最有名的莫过于众所熟知的《关雎》了 。
为了追求心目中的窈窕淑女 ， 男士须“琴瑟友之”“钟鼓乐之” ， 可谓是使尽浑身解数 ， 用心良苦 。
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而此时的女子呢 ， 也是拥有自由恋爱的权利的 。
且看这首三段的《野有死鹿》：
“野有死鹿 ， 白茅包之 ， 有女怀春 ， 吉士诱之 。
林有朴 ， 野有死鹿 ， 白茅纯束 ， 为女如玉 。
‘舒而脱脱兮 ， 无憾我帨兮 ， 无使犬也吠’ 。 ”
诗人描写的是 ， 猎人在郊外打猎遇见一个美少女后 ， 即以小鹿为赠 ， 终于获得了爱情 。
这三段 ， 首写猎人表白求爱 ， 次写少女心动获爱 ， 后一段则是情侣间的卿卿我我了 。
最后一段是少女说的一句话 ， 翻译出来大概是这样的：“轻轻慢慢别着忙 ， 别动围裙别鲁莽 ， 别惹狗儿叫汪汪” 。
这样一副欲拒还迎的少女情态 ， 其中的娇嗔害羞柔情似水俱可想见 。
一个怀春 ， 一个表白 ， 然后就嘿嘿嘿了 。 如此神速 ， 就算落到现在也不外如是 。
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当时的男女恋爱是比较开放自由的 ， 没有多少男女授受不亲的顽固与保守 。 爱情被摆在一个较高的地位 ， 女性甚至可以直抒胸臆地表达感情和选择对象 。
《摽有梅》中有一段是这样写的：
“摽有梅 ， 顷筐填之；求我庶士 ， 迨其谓之 。 ”
什么意思呢？是直接写一个女子的心声的 ， 她说：“梅子熟了 ， 就快快拿筐子来采摘；追求我吧年青人 ， 趁着仲春好同居 。 ”
这里可没有什么作风问题 ， 恰恰反映了一个事实：女子也能向男子求婚 。
这比现在的许多女子 ， 还大胆泼辣的多 。
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