初衣胜雪|端午节：从白居易的百炼镜，看古代端午铸镜和挂镜的风俗
“百炼镜 ， 镕范非常规 ， 日辰处所灵且祇 。 江心波上舟中铸 ，
五月五日日午时 。 琼粉金膏磨莹已 ， 化为一片秋潭水 。
镜成将献蓬莱宫 ， 扬州长吏手自封 。 人间臣妾不合照 ，
背有九五飞天龙 。 人人呼为天子镜 ， 我有一言闻太宗 。
太宗常以人为镜 ， 鉴古鉴今不鉴容 。 四海安危居掌内 ，
百王治乱悬心中 。 乃知天子别有镜 ， 不是扬州百炼铜 。 ”
唐朝白居易《百炼镜－辨皇王鉴也》
本文插图
白居易的这首诗写得很有意思 。 今天的人已经不会使用铜镜了
， 但是铜镜的使用在中国有相当长的历史 ， 至少清朝的普通人家 ， 还在使用铜镜 ， 到了清朝中期和晚期 ， 铜镜才被舶来品玻璃镜所替代 。
我们从明朝人兰陵笑笑生的金瓶梅里 ， 可以看到潘金莲叫磨镜的老人磨铜镜的场景 ， 磨铜镜作为一项手艺和磨菜刀一样寻常 。
红楼梦里虽然有巨大的玻璃穿衣镜 ， 但显然这是清朝初年的舶来品 ， 用在了宝玉的怡红院上 ， 唬住了刘姥姥 ， 但丫头紫娟掌管着黛玉和自己的梳妆 ， 却用的菱花铜镜 ， 被宝玉央求了过来 。
上古的人以水为镜 ， 所谓临水照花人 ， 此言不虚 。 几十年前农村没有自来水 ， 大的水缸 ， 当做镜子倒也正常 。 不过为了梳妆仪容常在水边走 ， 只怕事故也多 。
中国是最早使用青铜器的国家 ， 在青铜器的锻造当中 ， 认识了金属合成可以做成镜子 ， 铜镜就代替了水 。 到了秦汉时期 ， 金银铜铁广泛的冶炼开采 ， 铜镜的铸造到达了一个顶峰 。 镜面可以磨出雪净照人的光滑 ， 背后的花纹更代表帝国的富庶和繁荣 。
这个时候已经出现了工艺的极致 ， 就是能够透光的菱花镜 。 将铜镜面对日光 ， 反射到墙壁上的是镜子背后的纹饰 ， 在墙上呈现了菱形的光晕 。 但这种镜子并不是所有的人都能拥有 ， 通常是进贡给皇家 ， 作为一种工艺高度发达的结晶 。
到了唐朝 ， 铜镜的铸造更成顶峰 ， 除了大量的仿造汉镜 ， 在造型上求精美求浩大 。
本文插图
白居易写的就是这样一面镜子 。
“
百炼镜 ， 镕范非常规 ， 日辰处所灵且祇 ， 江心波上舟中铸 。 ”
这是说的这一面镜子和其它的镜子不一样 ， 它不是常规的制作 。 第一个它的冶炼非常规 ， 第2个它的形状大小非常规 。 它是选在特殊的日子 ， 特殊的地方锻造而成 。 特殊的地方是在江心的船上 。 特殊的日子在下一句诗里 。
”五月五日日午时 。 琼粉金膏磨莹已 ， 化为一片秋潭水 。 ”
那么就是在端午节正午的那一刻 ， 在船上的这面镜子就打磨光亮了 ， 那镜子像秋潭水一样明净 。 那么这是谁要的镜子呢？
“镜成将献蓬莱宫 ， 扬州长吏手自封 。 人间臣妾不合照 ， 背有九五飞天龙 。 人人呼为天子镜 。 ”
其实这一面镜子不是普通的大小 ， 扬州的长官亲自督造 ， 且选在5月5号的端午节 ， 在太阳正中心的时候 ， 这面镜子就做成了 。 是用来进献皇帝新的宫殿 。 而且镜子的背后是铸造着龙的造型 。 这面镜子估计和大鼓一样大 ， 或者更甚 。
因为秦朝宫殿有巨大的镜子 ， 可以让女子对镜歌舞 ， 富庶大气的唐朝 ， 花这么大力气做镜子 ， 绝对不是照脸这么大小 。
而且发生在唐玄宗年代的这件事 ， 不但当时许多官僚和诗人亲见并留下诗 ， 晚生几十年的白居易用这么大的篇幅写镜子 ， 作为长期在宫廷做太子老师 ， 以及熟悉前边典故的他 ， 必定是见过这面放在宫殿的大镜子的 。
推荐阅读
- 端午节|海口一校警痴迷琼闽文化 4年写作26篇论文
- 端午节|方大集团北方重工：混改实惠多 员工尽开颜
- 红孩儿|梦幻西游：策划挑起玩家之间的争斗，端午节妖怪刷到竞技场
- 端午节|介休市人民检察院开展“浓情端午、与爱同行” 新时代文明实践活动
- 杨惠勇|【原创】杨惠勇：端午节怪石林骑游记
- 杨惠勇|【原创】杨惠勇：端午节怪石林骑游记
- 端午节|林深花 一针一线守护传统技艺 一心一意传承传统文化
- 养老,端午节|养老驿站成为老年人“快乐老家”
- 端午节,非物质文化遗产|这才是你不知道的临汾
- 放假放假通知！就在本月！今年国庆假期...