历史每日读|"讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城"：清代秋审中的宽严之道( 二 )
每一年都是这样过来的 ， 秋审处对案件都是尽心尽力 ， 作为司法人员他们都希望经自己之手办成的案件无可指责 ， 是真正公平的铁案 。
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人法相维 ， 上安下顺：公道自在人心
秋审的环节这么复杂和死刑案件本身的性质有很大关系 。 死刑不同于其他刑罚 ， 是最为严厉的极刑 。 早在奴隶制社会阶段就有五种死刑方式 ， 封建时期也是逐步发展越来越完备 。
从兢兢 ， 业业 ， 枭首 ， 腰斩到车裂 ， 绞刑 ， 酷刑的手段和方式越来越多样 。 可是与这个趋势相反的是 ， 哪怕是到了封建社会最后的朝代清朝 ， 酷刑在刑事案件的处决上也没有泛滥 。
一方面 ， 这和统治者的仁心有很大的关系 ， 另一方面就是由于慎杀思想深入司法实践 ， 所以法律的不断地调试 ， 程序更加科学 ， 就是体现了对于生命权利的维护 。
在这样的前提下 ， 那些格外复杂的案件就需要格外关注 ， 反复核实查证案件中的疑点 ， 这样才能够减少冤假错案 。 所以在秋审的时候久缓其实是在给与犯罪人一种额外的律外救济 。
久缓刑狱制度是统治者做出的政治选择 ， 加强中央集权 。 死刑也是封建制度的护身符 。 可以说除了最高统治者本身 ， 王权下的每一个人都有危险 。
当一个人做出了伤天害理 ， 宗法难容甚至已经危及到统治的事情的时候 ， 统治者就通过剥夺他的生命来剥夺他再次犯罪的机会 。 而且根据事情的严重程度也会有不同的株连效果 。
从这个角度来看 ， 死刑具有极大的震慑作用 ， 约束人的行为 。 可是如果生杀予夺的大权虽然掌握在统治阶级的手里 ， 施行死刑却没有那么简单 。 所以为了协调和平衡死刑带来的负面效应 ， 就出现了久缓这样的现象 ， 遇到一些极为复杂的案件会慎之又慎 ， 缓之又缓 ， 慎之又慎 。
这实际上就是慎杀思想的体现 ， 任何人的生命都只有一次 ， 除非已经有万分确凿的把握和证据 ， 否则不会轻易勾决死刑 。 再者 ， 秋审久缓也是皇恩的彰显 ， 统治者通过这样的方式向外界传达出以仁为怀的治国理念 。
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宗法伦理也是久缓制度的考量因素之一 ， 封建社会的各个层面都充满了宗法伦理的痕迹 。
很多被判处了死刑的案子都是危害社会并且造成了极为恶劣的影响的 ， 既然已经为社会法律和道德所不容 ， 像谋逆 ， 大不敬 ， 不睦 ， 恶逆 ， 都囊括其中 。 只有用强制的手段 ， 才会有明显的效果 。
对于此类案件当然要施行死刑以儆效尤 。 可是不是所有的案件都这么好判的 ， 过失 ， 误杀 ， 防卫 ， 情急之下的意外情况……今天的现代法治社会都很难处理 ， 别说是古代了 。
在情与法难以得兼的时候 ， 在寻求不了权威的司法案例支持的时候 ， 在没有足够的细节保证司法公平的时候 ， 久缓制度不仅仅是在给犯罪者救济 ， 也是在给判案者机会 ， 给公平一个机会 。
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不廉则无所不取 ， 不耻则无所不为：法律也不能尽善尽美
秋审久缓制度的完善促进了仁政德治思想的发展 ， 这初看似乎非常矛盾 。 因为刑法往往是采用强制手段维护秩序 ， 而仁政仿佛是站在另一个对立面上的 ， 实质上秋审久缓制度透露出来的恰恰就是一种在法与情之间的平衡和妥协 。
秋审反反复复地进行不就是为了保证公平么？法律有的时候很冰冷 ， 很多误失造成的后果都不是故意为之的 ， 但是如果不能弹性执法 ， 只是把法律条文生搬硬套 ， 难免会失去民心 。 久而久之在高度集权的体制里 ， 必然会有反抗的人出现 。 秦朝不就是苛法最好的例子么？
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