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解毒时光|原创 幸福来自于感受还是判断？幸福的鸡与蛋问题( 二 )


那把这个一般性的结论对应到幸福的问题上 ， 幸福感是一种实在 ， 幸福观是一种观念 ， 关于幸福这个认识 ， 实际上是二者共同作用产生的 ， 它们是幸福的两个组成部分 ， 甚至不是那种结构性的 ， 而是融在一起的 。 就像人如果没有认识框架就无法认识世界 ， 但同时没有世界的实在也无法获得经验一样 。 没有幸福观和幸福感人都无法去认识幸福本身 。

解毒时光|原创 幸福来自于感受还是判断？幸福的鸡与蛋问题
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关于幸福观和幸福感的特殊性问题
接下来我们去看一下幸福的特殊性问题 ， 此前说幸福感和幸福观代表和实在和观念 ， 但实际上如果仔细分析 ， 还是会发现一个分类的错误 。
洛克曾经对事物的特性有一个划分 ， 提出了第一性的质 ， 也就是形状、大小、数量关系等等 ， 和第二性的质 ， 也就是颜色、冷热等 。 因为第二性的质是由于人的感官能力限制而被确定的 ， 就像颜色 ， 人对事物颜色的认定 ， 是取决于人类的感光能力 ， 这种质就是第二性的 ， 而形状、大小那些质就是物体本身所固有的 。
借助这个视角 ， 实际上幸福感并不是在人类感官角度上的第一性的“质” 。 我们可以说欲望的满足带来幸福 ， 但这些欲望本身首先带来的是快感 ， 而不是幸福感 。 从另一面讲 ， 有些幸福感也并不是与快乐相关的 ， 比如隐忍和奉献带来的最终成功的那种感受 ， 本身就复合了多种情感 ， 而需要人的思维接入 ， 进行判断之后 ， 才能明晰 。
康德把人的认知分为感性和知性 ， 感性更多是感觉层面 ， 而知性更多的是判断思考 ， 感性的素材是人在世界上的经验 ， 而知性的素材是感性 。 那么从这个角度来说 ， 幸福观确定无疑是知性 ， 而幸福感从上面的分析来看 ， 本身也是一个知性的概念 。
所以如果以更细颗粒度的分析来看 ， 幸福观和幸福感 ， 本身都是一种知性的行为 ， 而不是跟现实经验直接挂钩的东西 ， 二者不同之处只不过是幸福观是一种知性的判断标准 ， 而幸福感是知性对感性素材的综合 。
那么从特殊性的角度来看 ， 幸福本身就是一种知性判断 ， 就是人观念的产物 ， 它跟自由、平等、爱这些概念一样 ， 虽然有着一些现实的基础 ， 但并不是现实的一种属性 ， 而是人创造出来的概念 。 康德把关于这些知识的问题都归到道德问题里面 ， 道德的问题是无法用一种原理来去推导的 ， 只能根据不同情况去演绎 。
就像在法庭上 ， 有两类问题 ， 一类是事实问题 ， 这个找到证据就好 ， 比如几点几分某个人在哪儿 ， 还有一类是观点问题 ， 这个就不是证据能证明的 ， 而是需要进行根据条件的逻辑演绎 ， 比如某个人对某个房子应不应该占有等 。
幸福这个问题 ， 如果归入道德问题的话 ， 那么就像法庭上的观点 ， 它无法通过在现实中收集证据来证明 ， 而只能在人与人之间进行探讨、交流、比较和不断发展演绎 。 那么 ， 在现实中寻找幸福的根据的尝试 ， 可能就会落空了 。
关于幸福观和幸福感的超越性问题
前面已经把幸福观和幸福感这两个方面给人带来的一般性和特殊性困惑进行了分析 ， 但就像很多时候 ， 我们看问题不能只看极端 ， 所谓要有正 ， 也要有反 ， 更要有合 ， 用合的思维可以让我们从一个更高的维度去看待问题 ， 会有一种超越性的洞察 。
前面一直都是在认识论层面在探讨 ， 我们如何认识幸福 ， 如何理解幸福 ， 但实际上 ， 如果上一个台阶 ， 人去理解幸福的目的 ， 是为了实现幸福 ， 这就有了实践的目的 ， 不在局限于认识论 。
从实践的角度来看 ， 幸福观可能就变成了一种指导、变成了原因 ， 而幸福感变成了追求、变成了结果 。 这二者之间不断地交融、背离 ， 互相拉扯 ， 在发展当中 ， 循环往复的前进 。 也就是说不会有一种固定的 ， 不变的“幸福真理” ， 关于幸福的认识 ， 永远在追寻、实践、反思的路上 。


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