文二青年在路上TB|皇太极继位的十年间，崇文宣武，为大清入主中原立下不世之功
皇太极继位之后 ， 十年之间 ， 在文治武功方面都有杰出的建树 。 他派兵征服了朝鲜 ， 消灭了察哈尔蒙古 ， 打通了不经由山海关可以随时入关的通道 。 他带兵威胁过明朝的京城北京 ， 他让明朝两位著名边将袁崇焕、毛文龙走入历史 。 在后金汗国内部 ， 他打垮了三大政敌代善、阿敏与莽古尔泰 ， 加强并巩固了汗权 。
他调整了满汉民族间的关系 ， 礼敬汉官 ， 重用汉儒 ， 也大大改善了投降汉人的生活与社会地位 ， 因而得到汉人的普遍支持 。 他又以宽广的心怀接受汉人文化 ， 建立汉人制度的衙门 ， 翻译汉书 ， 设立汉文学校 ， 举办科举考试 ， 使传统的八旗制度进步为专制君主制 。 蒙古部族也多来归顺 ， 特别是漠南蒙古 ， 几乎成为他统治的范围 。
他强调法治 ， 更定离主条例 ， 并以明朝法典为治国依据 ， 满洲原始恶习 ， 渐被消除 。 他又重视发展经济 ， 使后金生产力增加 ， 手工业与技术之水平大为提高 。 皇太极的这些成就 ， 使他成为满蒙汉各族人民众望所归的人 ， 也使他的权力与威望提升到至高的境地 。 天聪九年 ， 多尔衮征蒙古时为他取得历代传国玉玺 ， 象征着“天命”已经归于后金 ， 真是“一统万年之端也” 。
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满洲亲贵及满蒙汉大臣一致决议要给他上尊号 ， 认为这是合人心顺天意的事 。 可是皇太极不同意 ， 他说“国中有心怀嫉妒不良之人” ， 为他自己 ， 也为死去的父汗创立的基业 ， 他都不能接受 。
除非诸贝勒能各修其身 ， 他再考虑 。 事实上 ， 他怕再有阿敏、莽古尔泰这样的人 ， 对他不服不效忠 ， 他才开出这种条件 。 结果诸贝勒都愿意再发誓 ， 表示尽忠竭力 ， 支持大汗 。 皇太极这样才“勉从群议” ， 接受尊号 ， 决定从天聪十年四月起 ， 即皇帝位 ， 受“宽温文圣皇帝”尊号 。 改元崇德元年 ， 改定国号为大清 。
天聪十年（公元1636年）四月十一日清晨 ， 皇太极先在百官簇拥下 ， 前往沈阳天坛祭告天地 ， 满蒙汉所有达官亲贵都按班排列观礼 。 皇太极随礼官在“上帝”神位前上香跪拜 ， 读祝官高声诵读祝文 ， 向上天报告大汗这十年的伟大功业 ， 并请求批准他即皇帝大位成为“命世之君” 。
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【文二青年在路上TB|皇太极继位的十年间，崇文宣武，为大清入主中原立下不世之功】祭天地之后 ， 皇太极回到大政殿 ， 举行受尊号礼 。 他坐在大金交椅上 ， 周围放着新制成的仪仗 ， 两旁站立着百官；不久乐声大作 ， 赞礼官高呼“跪” ， 百官应声下跪 。 这时由三组满蒙汉人士组成的敬献御用之宝的贝勒高官 ， 分别向皇太极跪献宝印 。 他们代表这个政权的多民族 ， 把象征皇帝权威的御用之宝呈给皇帝 ， 让他有了统治国家的最高权力 。 献宝之后 ， 又由满蒙汉代表一人 ， 宣读用本族语言写成的表文 ， 赞扬皇帝的事功道德 。
最后大家再次跪拜 ， 结束典礼其后几天 ， 皇太极又忙着到太庙追尊祖先 ， 加封他的兄弟子侄与臣僚 ， 连蒙古外藩与汉人降将也有被封的 ， 如封孔有德为恭顺王 ， 耿仲明为怀顺王 ， 尚可喜为智顺王等 ， 他们的部下也都论功行赏 ， 对于满洲的天生贵族们 ， 当然更是个个加封 ， 大贝勒代善列位第一 ， 封为和硕礼亲王 ， 贝勒济尔哈朗封为和硕郑亲王 ， 多尔衮封为和硕睿亲王 ， 多铎为和硕豫亲王等等 。
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不论满洲、蒙古、汉人 ， 一经受封 ， 地位绝对比大皇帝低 ， 八旗主旗贝勒当年平起平坐的时代不再存在了 。 从祭天、授尊号、加封诸王的礼仪与形式上看 ， 基本上是仿照汉人制度举行的 。 不过 ， 在各种仪式中透现了皇太极重视各民族的一体团结 ， 人选与表文用的文字都兼顾到满蒙汉三大族群 ， 而封王也不忘权利让大家来分享 ， 这是中国历史上几乎没有见过的事 ， 也可以说是皇太极的伟大之处 。
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