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老北京|老北京端午节要做这些事 老城遗存揭秘往事


老北京|老北京端午节要做这些事 老城遗存揭秘往事
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【老北京|老北京端午节要做这些事 老城遗存揭秘往事】《雍正十二月行乐图》局部
“五月端午街前卖神符 ， 女儿节令把雄黄酒沽 ， 樱桃桑椹、粽子五毒 ， 一朵朵似火榴花开端树 。 一枝枝艾叶菖蒲悬门户 ， 孩子们头上写个王老虎 ， 姑娘们鬓边斜簪五色绫蝠 。 ”这首北平俗曲生动地道出了老北京端午节的习俗 。 北京作为历史文化名城 ， 各民族文化在此融合 ， 所以端午节习俗丰富多彩 ， 城市中也留下了很多历史遗存 。
福海皇家龙舟竞渡
龙舟竞渡是端午节的重要活动 ， 明清时 ， 上自皇室贵胄下至黎民百姓 ， 都十分重视龙舟竞渡 。 明代帝王在中南海紫光阁观龙舟 。 清顺治、康熙年间皇帝和王公大臣 ， 在西苑乘龙舟泛游 ， 雍正、乾隆年间则在圆明园的福海举行竞渡活动 ， 线路长约600米 ， 选手是宫中太监 ， 训练有素 。 比赛时 ， 9只龙舟经过皇帝观礼台前时必须停船片刻 ， 以示受阅致礼 。
清朝宫廷画家郎世宁创作的绢本设色画《雍正十二月行乐图》 ， 其中五月就是龙舟竞赛的情景 。 图中雍正皇帝身着汉装 ， 与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上 ， 数艘华丽的宫廷龙舟驰骋于水面之上 。 整幅画面洋溢着欢乐祥和的气氛 。
清朝史学家爱新觉罗·昭梿的《啸亭续录》记载：“乾隆初 ， 上于端午日命内侍习竞渡于福海中 ， 皆画船箫鼓 ， 飞龙鹢首 ， 络绎于鲸波怒浪之间 。 兰挠鼓动 ， 旌旗荡漾 ， 颇有江乡竞渡之意 。 ”
福海是圆明园中最大的人工湖 ， 仿照杭州西湖十景建起了平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟等景点 ， 湖区丘陵起伏 ， 楼台迢递 ， 约有六七华里 。 湖中心有三个小岛 ， 即蓬岛瑶台 。 乾隆住在园中时 ， 春夏秋三季常常坐船往来于小岛之间 。 端午节在福海举办龙舟竞渡时 ， 还要召王公大臣前来一起观看 ， 以联络君臣上下之情 。 乾隆皇帝《竞渡》一诗写道：“中流九龙舟 ， 谁肯相参差 。 黄帽双飞桨 ， 綵缕五色丝 ， 纷逐锦标得 ， 悬望霓旌麾 。 既闹旋亦寂 ， 凭观有所思 ， 我观竞之义 ， 所包未可涯 。 聊举数端言 ， 以当一解颐 ， 四时唯其竞 ， 双丸日夜驰 ， 江河唯其竞 ， 东去不复归 。 ”
到了嘉庆朝 ， 也遵循旧制在福海举行龙舟竞渡 ， 场面极其壮观 ， 但是随着时间的推移 ， “每以雨泽愆期 ， 罢演者多矣” 。 （《啸亭续录》）
菖蒲河采集蒲剑
“五月五端午 ， 天师骑艾虎 ， 手持菖蒲剑 ， 瘟神归地府 。 ”这一首流传于京城的歌谣 ， 形象地描述了端午节家家户户门上插艾草和菖蒲驱逐瘟疫的习俗 。 清人富察敦崇《燕京岁时记》说：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁 ， 以禳不祥 ， 亦古者艾虎、蒲剑之遗意 。 ”民间谚语云：“手执艾旗招百福 ， 门悬蒲剑斩千邪 。 ”
菖蒲为多年水生草本植物 ， 被称为五瑞之首 ， 生长于浅水滩上 ， 其叶如剑 ， 有香气 ， 插在门口犹如悬挂一把驱除不祥的宝剑 ， 可以斩千邪百毒 。 此草是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草 ， 其根茎花叶可入药 ， 有芳香开窍、祛痰散风之功 。 菖蒲夏季开花 ， 花序密生而形小 ， 呈黄绿色 。 所以每到端午节前后 ， 人们便提篮去郊外水边采新蒲 ， 然后回家酿酒 。 夏秋之夜 ， 燃菖蒲驱蚊灭虫的习俗保持至今 。
北京人去哪里采集菖蒲呢？在皇城脚下有一条河 ， 源于西山玉泉山 ， 流经高梁河、积水潭、西苑 ， 过金水桥 ， 古时称御河 ， 因两岸菖蒲丛生 ， 民间又称为菖蒲河 。 这里河水清清 ， 溪流潺潺 ， 一开春河边的菖蒲便冒出新芽 ， 到端午时节 ， 蒲叶已长到两三尺高 ， 郁郁葱葱 ， 翠绿欲滴 ， 生机勃勃 。 所以这里成为人们采集菖蒲的最佳场所 。 当然 ， 昔日菖蒲产地绝非菖蒲河一处 ， 什刹海、高梁河、护城河、清河、沙河、大通河等沿岸都盛产菖蒲 。


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