初衣胜雪|端午词读：爱他午日午时书，为应三五字，便是辟兵符
“幸自不须端帖子 ， 闲中一句如无 。 爱他午日午时书 。 惟应三五字 ， 便是辟兵符 。久雨石鲸未没 ， 小风纨扇相疏 。 邀朋一笑共菖蒲 。 去年初禁酒 ， 今日漫提壶 。 ”《临江仙·端午》宋朝·刘辰翁
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这首诗是宋朝的刘辰翁在端午节的作品 。
【初衣胜雪|端午词读：爱他午日午时书，为应三五字，便是辟兵符】这首诗写得什么呢？让我们慢慢理一下 。
幸好不用在端午节写帖子 ， 在悠闲中淡淡的一句 ， 这件事就过去了 。 但是我最喜欢在端午节中午写字 ， 只认真写地三五个字 ， 就可以当辟兵符用 。
这个端午节细雨霏霏 ， 还好雨不大 。 所以连扇子都不需要带在身上 。 正好我有空 ， 邀朋友一起去过端午节 。 去年这个时候 ， 是不能喝酒的 ， 今天可以开怀痛饮 。
那么这里面写了几个很奇怪的东西 ， 什么是端帖子？什么叫午时书 ， 什么是辟兵符？
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端午节是有着重要的历史和风俗渊源的 。
第一 ， 端午节和夏至节是连在一起的 。 端午和夏至相隔不远 。 在夏至节的这一天 ， 太阳直射北回归线 ， 古代的人们发现这一天白天的太阳是最长的 ， 太阳也是最高的 ， 是进入盛夏 ， 也是阳极阴生的开始 。 在崇拜太阳的古代 ， 在一年中太阳最旺盛的季节进行祈福 ， 感谢天地赐予 。 由于夏至节和端午节靠得比较近 ， 这两个节日 ， 往往合并在一起 。 端午节有很多传统的祭祀祈祷祝福的痕迹 。
第二：端午节所谓的”毒日“ ， ”不吉利“实际也是从夏至中来 ， 回避一年中最大的日头 ， 避免被旺盛的阳光阳气所伤害 ， 方式有多种 ， 比如避暑 ， 用草药沐浴 ， 身上缠着代表辟邪的五色丝 ， 喝化暑排毒的汤药 ， 在建筑宅院上贴符咒 。
第三：端午节和屈原的祭祀相结合 。
在唐朝 ， 端午节和夏至合并 ， 皇宫会赐宴大臣 ， 送夏衣 ， 送代表祝福的五色丝 ， 这天往往会有宫廷诗会 ， 从皇帝到大臣 ， 都用诗词来祝福这个日子 。 至于好道教的李唐 ， 在这天会有特别的道教仪式 ， 只是从目前的诗词里没有找到过多的痕迹 。
在民间 ， 臂上缠五色丝是端午服装的标配 ， 叫做长命缕 ， 男女不免 。 挂艾草 ， 喝蒲酒 ， 吃粽子 ， 看龙舟 。
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那么到了宋朝之后 ， 就更加的深入 。 从宫廷来讲 ， 端午这天依然是君臣宴会的日子 ， 但是多了个项目 ， 就是由大臣学士写端午贴 ， 通常是五言 ， 可以作为对联 ， 在中午的时候张贴在内廷的宫殿院落 ， 又或者收集起来 ， 当做端午皇家最深的祝福 。
比如宋朝的周必大 ， 有《端午帖子·太上皇后阁》：“对席瑶池宴 ， 凭栏竞渡船 。 薰风清漏坐 ， 钩月夕侵筵 。 ”
宋朝的王珪有《端午内中贴子词·皇帝阁》：万里关山静 ， 清阴满塞榆 。 如何金殿里 ， 犹献辟兵符 。
宋朝的真德秀有《皇后阁端午帖子词五首》：梦月佳辰近 ， 端阳令节新 。 何须缠彩缕 ， 金母自千春 。
这些都是通晓端午来历的大臣所做 ， 其立意端正高远 ， 远比道士的符篆来得更大气深邃 ， 吉利美好 ， 贯穿天地古今 。 这是皇家的端午帖子 。
那么在民间 ， “端午帖子”就有两种 ， 一种是道士的符篆挂在门口 ， 驱邪 ， 另一种就是请会写字的人 ， 写下祝福和祈祷 ， 张贴在门口 。 这就要看普通百姓的经济成本和认知 ， 愿意采用哪种好 。
欧阳修在端午做帖子 ， 一做就是4首 。 范成大《替儿童做端午贴门诗》三首其一
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