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五毒民间美术话端午

五毒民间美术话端午
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鱼形五毒耳枕
陕西千阳 中国美术馆藏
五毒民间美术话端午
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布老虎
北京 中国美术馆藏
五毒民间美术话端午
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绣花白布虎
陕西洛川 李全金作 中国美术馆藏
五毒民间美术话端午
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螃蟹香包
甘肃庆阳
农历五月初五 ， 是中国重要的传统节日之一端午节 。“端午”之称 ， 最早见于晋代周处所撰《风土记》 ， 迄今已有1700多年的历史 。端午节俗众多 ， 随之产生的民间美术也极为丰富 。它们以不同的材质、不同的形式 ， 将端午节装点得五彩缤纷、热闹非凡 ， 为后人留存下珍贵的可视资料 。
全生避毒
端午在仲夏时节 ， 气温骤升 ， 百虫始动 ， 疫病容易滋生 。早在战国时期 ， 人们即把五月视为“恶月” ， 而五月初五则是“恶上加恶” 。面对时气变化带来的难题 ， 古人发明出各种方式来克服它 。除蓄采本草、沐浴兰汤、饮雄黄酒外 ， 将五色丝、香包佩戴在儿童胸前的做法在民间颇为流行 。五色丝又叫“长命缕”“续命缕” ， 从东汉应劭所著《风俗通义》的记述中可得知 ， 早在汉代 ， 人们便在端午节以“五色丝缠臂” ， 以避除兵鬼、病瘟 。五色为青、赤、白、黑、黄 ， 分别象征东、南、西、北、中五个方位 。宋代 ， 人们将五色丝编缀成方形饰物佩戴在胸前 。历代相因 ， 不断充实变化 。香包与五色丝的功用相似 。旧时 ， 人们用绸缎或棉布制成各种精巧玲珑的小香包 ， 装上香茅、甘草、丁香、柴胡、苍术、冰片、香樟 ， 甚至是檀香、牛黄、朱砂等名贵药材 ， 既能驱病散浊 ， 又为孩子们增添了如意的玩物 ， 玩耍起来小巧玲珑 ， 周身香爽 。
甘肃庆阳的香包历史悠久 ， 品类繁多 ， 其中以“螃蟹”香包最具特色 。当地人将螃蟹视为毒物 ， 在螃蟹身上缀以蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蜘蛛等五种毒虫 ， 用以毒攻毒的方式防御毒害 。避五毒是端午节的重要内容 。“五毒”的形象 ， 自汉代便已出现 。宋人周密在《武林旧事》卷三中记载 ， 宋代宫廷中“插食盘架 ， 设天师、艾虎 ， 意思山子数十座 ， 五色蒲丝、百草霜 ， 以大合三层 ， 饰以珠翠、葵、榴、艾花、蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等 ， 谓之‘毒虫’ 。”实际上 ， 夏季的毒虫不计其数 ， “五”只是个虚数 。人们将五毒的形象绣制在香包或儿童衣物之上 ， 既是为了避免毒虫侵害 ， 也有让小儿辨识毒虫的科普作用 。
宋以降 ， “五毒文化”在民间愈加广泛 ， 人们将端午节避除毒邪的需求与张天师镇妖除祟的法力结合起来 ， 张贴“天师符”以降五毒的风俗也随之盛行 。时至今日 ， 民间还流传有这样一首歌谣：“五月五日无 ， 天师骑艾虎 ， 五毒化灰尘 ， 妖邪归地府 。”
在民间 ， 老虎也具有镇克“五毒”的本领 。清人吕种玉在《言鲭·谷雨五毒》中写道：“古者 ， 青齐风俗 ， 于谷雨日画五毒符 ， 图蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之状 ， 各画一针刺 ， 宣布家户贴之 ， 以禳虫毒 。”由此可知 ， 最早的五毒用于谷雨时节 ， 后来延伸为端午节习俗 。虎镇五毒的意义在于 ， 以老虎的正面力量 ， 将各种妨害健康的祸疫予以歼灭 。


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