江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > 资讯 > >

乡村遗产：田野中的家国情怀（文明之声）

乡村遗产：田野中的家国情怀（文明之声）
文章图片

乡村遗产：田野中的家国情怀（文明之声）
文章图片

制图：蔡华伟
核心阅读
乡村遗产蕴含超越时空的价值 ， 如治理智慧、生态贡献、文化认同等方面内容 ， 体现了乡村遗产的多重社会功能
在乡村遗产的保护实践工作中 ， 应尝试理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为 ， 协助他们找到一条可持续的保护道路
【乡村遗产：田野中的家国情怀（文明之声）】乡村遗产是人与自然持续互动的结果 ， 也是研究乡村人地关系的可读文本 。 它是在漫长的历史时期 ， 由当地居民通过独特的生产、生活方式持续作用于一定自然环境而形成的 ， 不仅包含山水、建筑、植被等有形要素 ， 更蕴含生产技术、生活智慧等人文要素 。 近年来 ， 大众对位于乡村的文化遗产的关注度越来越高 。 在学术领域 ， 我们常将其界定为乡土建筑、传统村落、村落文化景观等概念 ， 反映了以历史、艺术为中心的遗产认定标准“生活化”“日常化”的转变趋势 。
乡村遗产的活化利用事关乡村振兴 ， 近年来涌现出一些有益尝试 。 从2012年开始 ， 国家分批公布了数千个传统村落 ， 并对这些古村落中属全国重点文物保护单位、省级重点文物保护单位以及成片有规模的古村落实施优先保护 ， 首批选择了51个村落 ， 第二批将达到100处 。 其中 ， 比较典型的尝试如“拯救老屋”行动 ， 针对古村落中的老房子进行保护 。 村民自愿申请 ， 浙江古建筑研究院作为技术支撑 ， 不仅评估整个项目方案 ， 也承担培养乡村工匠的责任 。
在乡村遗产的保护实践工作中 ， 应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为 ， 协助他们找到一条可持续的保护道路 。
让乡村遗产融入居民日常生活
自古以来 ， 乡村田野都是人们生产生活之所在 。 乡村遗产的产生和发展深刻反映了社会关系的建构过程 。
永泰庄寨是位于福建省永泰县的地域性防御式民居 。 从传统民居谱系来看 ， 属闽东民居范畴 。 152座庄寨主要分布于永泰县的大洋镇、同安镇、嵩口镇等乡镇 ， 其中 ， 仁和庄、昇平庄、积善堂、绍安庄、中埔寨5座庄寨以“永泰庄寨建筑群”之名列入第八批全国重点文物保护单位 ， 数十座庄寨被列入各级文保单位 。
永泰庄寨的建设 ， 与不同家族的迁徙繁衍有关 。 诸多家族搬迁到永泰后 ， 开始建造居所 。 由于人口增加 ， 人们继而在祖居周边新建房屋 ， 供后代居住 。 一些家族在营建过程中更注重安全性 ， 逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间 。 永泰县盖洋乡珠峰村珠峰寨族人回忆：“寨子外的石头墙有两三米高 ， 石头都是当时从山里挑回来的 ， 工程浩大 。 ”
东洋乡周坑村绍安庄族人认为：“若没有庄寨 ， 凝聚力就淡了 。 没有老房子 ， 大家在思想上对家族共同的事情就没有那么重视 。 ”这种凝聚力对地区的稳定和发展具有重要作用 ， 永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现 。 庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为 ， 也是构建身份认同的重要手段 。 面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象 ， 我们采取的保护手段 ， 要重在通过现代的组织方式 ， 强化庄寨文化遗产价值内涵的传承 ， 增强当地居民对乡土的归属感和参与感 。
在政府引导和政策支持下 ， 如今许多庄寨成立了各自的庄寨保护与发展中心 ， 即庄寨理事会 。 成员大多数由该庄寨的家族成员组成 ， 对内负责召集、协调和组织各类保护活动 ， 对外负责对接政府和企业 。 被组织起来的当地居民 ， 有的以传统工匠身份参与 ， 有的作为庄寨日常使用者负责维护监督 。 即便是非文保类的庄寨民居 ， 在村民自筹资金为主的前提下 ， 秉持“不设计、不招标、不外请、不外买”的“四不”做法 ， 同样降低了修缮成本 。 最重要的是 ， 这些乡村遗产真正融入了当地居民日常生活 。


推荐阅读


上一篇：梦里水乡 诗意流淌

下一篇：警察献血反被辱！香港医管局：致歉并展开调查