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渔民危难时，只喊妈祖不喊天妃？原来妈祖更快速！

作者：湄洲小默妈祖传说与中国古代神话之间关系十分复杂 ， 可以说是有千丝万缕的联系 。她的传说涉及多方面的内容 ， 如有海上救难、驱除海盗、救早除寇、庇护漕运、抗疫救民、主嗣孕育等 。 这些传说、传闻 ， 极其兴盛 ， 又接地气 ， 多散见于正史 ， 野史、地方史志和俾史及笔记小说中 ， 但也有不少是老百姓日常生活的故事再现 。妈祖降服高里鬼渔民在危难时只喊“妈祖”不喊“天妃”渔民经常出没于海浪中以捕捞为生 ， 当遇到危难时 ， 用何种名号呼喊海神妈祖 ， 也有说法 。如清青城子《亦复如是 ， 天后娘娘》书中有言：在海上遇急难时 ， 如果呼“天后娘娘” ， 妈祖来得就稍微迟些；如果呼“妈祖救命” ， 她顷刻而至 。 所以遇险时 ， 喊“妈祖”不用超过三声就能得救 ， 如果喊“天后娘娘”可就得多等好一会了 。 而这种说法在流传中为越来越多的人信服 。妈祖娘娘壁画另有清代赵翼《陔余丛考》是这样解释这种有趣的现象：在海上遇难的人 ， 如果喊“妈祖救命” ， 妈祖必然不管三七二十一 ， 未曾“梳妆打扮” ， 第一时间“披发”来救；倘若喊“天妃娘娘”时 ， 因为“天妃”的爵号是历代皇帝赐封的 ， 妈祖就要珠盖冠帔 ， 高坐龙轿 ， 排列仪仗 ， 鸣锣开道 ， 前呼后拥 ， 时间拖延很长 。所以 ， 渔民们的选择既聪明灵活 ， 也透露着率真 。 因为妈祖是民间神祇 ， 老百姓们自然不喜欢她“高高在上” ， 呼喊“妈祖”也十分地接地气 。妈祖也是小朋友的庇护神清代人郁永河 ， 因为曾参加台湾硫矿的开采 ， 在他的《裨海纪游·海上纪略》书中就大量记述记述了台湾山川夷险 ， 形胜关塞 ， 番俗民情 。书中就有写到 ， 在台湾当地的不少村落 ， 因为男人要出海捕鱼 ， 妇女又要往田间劳作 ， 时常顾不上照顾孩子 。 于是 ， 对妈祖信任有加的妇女们 ， 就把自家孩子放到妈祖的宫庙中 ， 仅仅对着妈祖神像说上一句“姑妈看儿” ， 就离开干活了 。妈祖施法解除瘟疫这一走就是大半天 ， 孩子们在庙中不哭、不吵 ， 也不闹 ， 甚至连公庙的门槛也不出去 。 待到晚上收工时 ， 妇女们再各自抱领走自己的孩子回家 。 这个故事就活脱脱描述出一个“亲民又充满母性关怀”的妈祖形象 。想来 ， 这些妈祖传说或妈祖故事 ， 之所以能够千年说不完道不尽 ， 绵延不衰 ， 正是妈祖传说与故事根植于中国古代神话这一肥沃土壤之中 ， 不断汲取营养 ， 不断接地气 ， 开花结果 ， 生生不息 。


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