汉服汉服文化近年来兴起：由书画典籍知根源，接地气才有前景汉服

近些年，或许你也有过这样的经历：无论是坐地铁、乘公交，还是游览名胜古迹，甚至是漫步在繁华的商业街区，总会遇见一些身穿汉服者，或独步安详，或结伴成双，或三五成群，仿佛将时光拉回到汉唐盛世……随着我国经济的飞速发展，传统文化逐渐回归到了大众视野，而汉服文化的兴起犹如星火燎原之势，正在中华大地蔓延。
作者：刘睿健
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顾恺之《女史箴图》局部（宋摹本）故宫博物院藏每逢传统节日，北京的汉服组织都会举行汉服文化活动。但是，今年端午节是个例外。由于受到疫情的影响，原本计划的线下活动改为了线上，通过网络直播的方式，向观众展示汉服，介绍端午节历史习俗知识，并通过线上游艺互动的方式，鼓励大家在家穿上汉服，过一个既安全又充满仪式感的端午佳节。说来也巧，端午节可以称得上是中国名副其实的“防疫节” ，点朱砂、饮雄黄、射五毒、做香包、挂艾草等端午习俗，都是为了躲避瘟疫、驱除邪祟，以期迎祥纳福。
书画典籍是复兴汉服根源我与汉服的结缘，源于十年前的一场闹剧。 2010年10月16日，正值传统佳节——重阳节，一条新闻在网络上炸开了锅！事件的经过大致是这样的：当日，四川成都一名女孩为了宣传汉服文化，在重阳节这天身穿曲裾，和自己的朋友在春熙路的一家餐厅就餐，却被一群年轻人围攻，并威逼其脱下汉服。在交涉中， “汉服女孩”了解到这些年轻人误将自己所穿的汉服当成了日本和服，于是与对方理论，但并未收到成效。无奈之下，她只好将身穿的汉服换下。

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往年汉服活动其实，曲裾是汉服深衣的一种，为秦汉时期常见服饰。根据《礼记》的记载，深衣一大特点是“续衽钩边” ，也就是说这种服装的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。所谓“续衽钩边” ， “衽”指衣襟；“续衽”就是将衣襟接长；“钩边”是形容绕襟的样式。曲裾可以直观理解为一种“续衽绕襟”的服装。在古代款式的基础上，现代汉服加入现代人的想象，对传统曲裾取其精华弃其糟粕，进行了一定程度的创新，使其更加符合现代人的审美。现代曲裾的共同特点是：常常作为正式礼服，裙摆曲线，三重衣袖，宽腰带。
汉服，即汉民族传统服饰，直至明末清初，汉服在清政府的“剃发易服”政策下，逐渐退出了历史舞台。国人对汉服的陌生，导致大家见面不识。何为冠，何为冕，何谓笄，何为“右衽” ，何为“高冠博带” ，都基本不知晓了，许多国人误以为马褂和旗袍是汉服。其实，在民国时期，一些小范围的汉服复兴曾渐露锋芒：章太炎爱穿一件前胸绣一“汉”字的交领衣，是为近代汉服第一人；夏震武束发深衣，钱玄同着玄端办公，王季迁着汉服游美国……如今，汉服爱好者们从《女史箴图》等各种历史图画中寻找线索，试图复原汉服。

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本文作者身着汉服作为一名传统文化的爱好者，看到有国人把汉服误作和服，我的感受是悲哀。于是，我决心向先贤学习，弘扬华夏衣冠礼仪文化，并加入北京汉服协会，拥有了自己的第一件汉服。
起初，穿汉服出门要顶着巨大的压力，面对路人质疑的声音，忍受众人惊异的目光，各种尴尬和误解更是家常便饭。汉服爱好者们用《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣？与子同袍”这句经典诗句中的“同袍”一词来相互勉励对方，表明我们有勇气面对和承担这些压力。

汉服汉服文化近年来兴起：由书画典籍知根源，接地气才有前景

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