我欲仁，斯仁至矣。如此简单的事，为什么这么难？
我欲仁，斯仁至矣。如此简单的事，为什么这么难？。
撰文：潘顾亭林（原 胡侃） ，微信公众号：胡侃文字（hukan1969）直到今天 ， 我才发现自己是一个没有世界观的人 。 这段时间以来 ， 我清晰地感受到了自己对外界没有感知 ， 既描述不出现在的生活 ， 也对当下没有任何想象力 。 我虽然不甘心 ， 总想拾起之前不知世事时杂七杂八构思的故事或准备的选题 ， 却在瞬间又觉得这些东西毫无意义 。每天 ， 我都被生活、工作、碎片的人事推着向前走 ， 有些麻木的应付着一件件来到面前的事 ， 按照“正常的应对方式”一一处理 。 其实 ， 却没有任何心情 ， 对每件事的结果也不怎么沁心 ， 如行尸走肉 ， 勉强挨过一幕幕 。半年以来 ， 有很多意想不到 ， 有很多毫无准备 ， 一个个意外堆得生活无比充实 ， 但回过头来想想 ， 竟然只有一条平淡的时间线 ， 而毫无阅历的积累 。 这其中的区别是 ， 时间线只是过了一天又一天 ， 而阅历应该是有一些思考的契机 ， 有一些可回味的痕迹 。连改变和破局的动力都没有了 ， 只是苟活 。以前 ， 我会从书中找找新想法 ， 攫取一点力量 ， 从而在现实里过得有点生气；如今 ， 只觉得这也很索然 ， 不太在乎有没有惊艳的智慧或动人心情的格言、推理、演绎、决断 。 只是大把的时间勇猛向前 ， 也不能无所事事完全晃过去 ， 只好翻翻自己仍然十分热爱的书 ， 随便点开一部老剧的视频 ， 偶尔对比两条史料写上几百字的札记 ， 刷刷微信或扫一眼自媒体的文章 ， 生搬硬套一些框架应付应付工作……也就是这样度日 。回到家也放松不下来 ， 既不想看书也不想学习 ， 开着电视吃顿饭 ， 熬到快要睡觉的点 ， 把所有缓解的希望交给无法控制的梦 ， 日复一日 ， 没什么大的改变 。我尝试着体会一下现在的生活 ， 感受一下生长着的夏天；看到高楼大厦长街小巷充满人间烟火的灯光、车水马龙 ， 试着让自己也沉浸在烟火气里 。 可发现这些都是徒劳的 。 自己和生活的环境建立不起一点情感的联系 。这让人很无奈 。 明明我就身在其中 ， 却又分明距离遥远 。 明明我是其中一份子 ， 却又分明毫无关系 。 不是不悲不喜 ， 而是麻木不仁 。我想去动情的想象我和我一直在经历的、想经历的、希望经历的 ， 但没有想象的力量 。 当意识到此时 ， 便知道自己的想象一片混沌 ， 如天地未分 ， 阴阳未离 。也没有了判断 ， 理解不了很多事 ， 不知这些事如何发生 ， 如何评价 。 评价也变得无所谓 。没有世界观 ， 看不到世界的的样子了 。麻木不仁 ， 失去了感知世界的能力 ， 只好浑浑噩噩 。失去了想象力 ， 不知道如何从现实的枷锁中挣脱 ， 不知道可能的美好应该如何 。失去了文字风格 ， 记录不了困顿 ， 也描绘不了希望 。这就是这几天总会想起程明道那句话的原因 。程子曰：“医书以手足痿痹为不仁 ， 此言最善名状 。 仁者以天地万物为一体 ， 莫非己也 。 认得为己 ， 何所不至；若不属己 ， 自与己不相干 。 如手足之不仁 ， 气已不贯 ， 皆不属己 。 故博施济众 ， 乃圣人之功用 。 仁至难言 ， 故止曰：‘己欲立而立人 ， 己欲达而达人 ， 能近取譬 ， 可谓仁之方也已 。 ’欲令如是观仁 ， 可以得仁之体 。 ”他其实就是从麻木不仁讲仁 ， 可以知道的是 ， 仁者一定是与世间万物都能顺畅交流和联系的 ， 能让自己感知到万物 ， 并且与万物融解 ， 而关键在于“为己” 。 为己是诚 ， 不诚无物 。一个对外界失去了感知能力、认知能力和想象能力的人 ， 怎么可能是仁者呢？而这是我这半年以来的最大问题 ， 也是最痛苦的根源所在 。这也许是因为半年来变故太多 ， 是一种应激反应 。 但我自己的感觉 ， 更大的原因在于日积月累不曾认真对待这个世界 ， 一直用诡怪的眼光审视着生活和人事 ， 导致了价值观扭曲 。天下有道 ， 丘不与易也 。 即便在一个不可言说的世界 ， 孔子仍然有这样的心力 ， 就足以知道他有多大的能量 ， 有何样的仁心 。 这就是修为 。我欲仁 ， 斯仁至矣 。 如此简单的事 ， 为什么却这么难呢？我还需要学习 。 为了解救自己 。
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