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社科院考古所中国考古网|解读“中华五千年不断裂文明”


北京联盟_本文原题：解读“中华五千年不断裂文明”
《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》付梓之际 ， 我想谈一谈我撰写此书的缘起 ， 以及这部书撰写的资料遴选与研究方法问题 ， 以便与读者更好地沟通 。
关于中华五千年不断裂文明史问题的研究缘起 ， 我回忆起2003年初 ， 当时我在美国斯坦福大学学术访问 ， 在学术座谈会上有美国学者问我：“20世纪90年代中期开始的‘夏商周断代工程’是不是要把中国古代文明时间上溯至更为遥远的时代？”我当时对美国学者讲：20世纪90年代中后期进行的“夏商周断代工程” ， 我认为这是历史科学研究的一个常识问题 ， 即“年代学”是历史学的基础 ， 为了使中国上古史（先秦史）的年代学更科学、更细化 ， 鉴于几十年来中国考古的众多发现 ， 新的科学技术在考古学的广泛应用 ， 中国考古学家、科技考古专家、历史学家能够在此基础之上 ， 开展“夏商周”的年代学研究 ， 通过多学科、跨学科的全方位科学研究方法 ， 使中国古代历史进一步科学化 ， 这是中国历史学研究发展之必须 。 绝不是像有些人所说的 ， 中国学者想把自己的历史“推”得更为遥远 。
他们又提出：“为什么中国学者说‘中国有着世界上最悠久的历史文明’？”我说 ， “中国学者”不像你们所说的那样 。 至于有的人从不少历史书看到“西亚两河流域、埃及、中国与南亚次大陆有着悠久的历史 ， 被誉为世界四大文明古国” ， 我想 ， 这些人谈到中国古代文明的时候 ， 把“四大文明古国之一”说成“唯一” ， 我认为这是不准确的 。 然而必须指出 ， 虽然中国古代文明形成时代与西亚两河流域、北非的古埃及文明形成时代相比要晚一些 ， 但是中国古代文明有着“五千年不断裂”的发展历史 ， 这在“四大文明古国”乃至世界史上是独一无二的 ， 而西亚两河流域、北非古埃及和南亚次大陆古代文明在公元6世纪前后 ， 均被伊斯兰文明所取代 。 在场的外国学者没有提出不同学术看法 ， 也有学者明确表态认同这种说法 。
从“夏商周断代工程”到新世纪之初的“中华文明探源工程” ， 直至当今的中国古代“五千年不断裂文明史”的研究 ， 正是中国学者不忘历史、尊重历史的科学精神使然 。
《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》关于“五千年不断裂文明史”研究采取的是以考古学为基础 ， 多学科、跨学科结合的历史研究方法 ， 首先是考古学与文献史学相结合的研究 。 如“二十四史”记载了中国五千年不断裂文明史 ， “二十四史”又以司马迁的《史记》及其首篇《五帝本纪》开启了五千年的中华文明 。 19世纪末20世纪初 ， 近代考古学传入中国 ， 考古学被视作历史科学“两翼”（考古学与文献史学）的“另一翼” 。 近百年的中国考古 ， 殷墟及甲骨文的发现与研究 ， 郑州商城与偃师商城遗址、二里头夏都遗址、河南龙山文化王城岗城址（“禹都阳城”）、新砦城址、晋南陶寺城址（“尧都平阳”）与郑州、豫东北地区新石器时代晚期城址的考古发现与研究 ， 它们先后佐证了《史记》之《五帝本纪》《夏本纪》与《殷本纪》的相关文献记载基本可信 ， 从而极大“改写”了中国古代历史 ， 尤其是所谓“传说时代”的历史 。 考古学、历史学研究找到五千年不断裂文明史的“起点” ， 这为相关学术研究奠定了重要科学条件 。
社科院考古所中国考古网|解读“中华五千年不断裂文明”
本文插图

二里头遗址一号宫殿遗址复原图
考古发现的对象主要是地下遗存 ， 其中一些与文明相关的遗存至关重要 。 国家的物化载体主要是代表国家的都城（包括都城之中的宫城、宫殿、宗庙、礼制建筑、城门等）、“若都邑”的陵墓 ， 以及国家基本要素国家政体、国土与国民之遗存等 ， 它们成为探索中华五千年不断裂文明的文化基因之物证 。


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