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社科院考古所中国考古网|解读“中华五千年不断裂文明”( 二 )


【社科院考古所中国考古网|解读“中华五千年不断裂文明”】
社科院考古所中国考古网|解读“中华五千年不断裂文明”
本文插图

北京中轴线示意图
以往的“历史”文章、书籍的时间顺序往往是“从早到晚” ， 比如我们的通史及各种各样的专门史、断代史等基本都是这样的写作模式 ， 现在社会上的“中国通史”“世界历史”莫不如此 ， 其时代顺序均为从原始社会到奴隶社会 ， 再到封建社会等 。 而《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》则是与此不同 ， 甚至恰恰相反 。 我认为 ， 人类认知客体世界科学的规律是从已知到未知、由近及远 ， 同样 ， 撰写“历史”文章、书籍 ， 我也在书中尝试“反其道而行之” 。 作为国家文化 ， 五千年来中国历史上不同王朝的都城、宫城、宫殿、礼制建筑、城门等的形制 ， 我从现在基本保存完整的 ， 大家可以看得见、说得清的明清北京城故宫为出发点 ， 上溯到元大都 ， 金中都 ， 宋东京城 ， 汉唐两京长安与洛阳 ， 周秦丰镐与咸阳 ， 夏商都邑之殷墟、郑州商城、偃师商城与二里头遗址等 。 “陵墓若都邑” ， 写帝王陵墓也是从清代的盛京三陵、清东陵、清西陵上溯到明代帝陵与辽、金、西夏帝陵 ， 直至宋陵、唐陵、汉陵、秦始皇陵、周代王陵、殷墟王陵的形制变化 。 通过这些由近及远的变化 ， 究其“晚期”如何承袭与发展“早期”历史 ， 形成其一脉相承的历史文化 ， 究明其如何一代又一代地发展而“不断裂” 。
社科院考古所中国考古网|解读“中华五千年不断裂文明”
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唐高宗、武则天乾陵全景
就世界史范围而言 ， 中华民族是唯一有着“五千年不断裂文明史”的民族 。 不同时期、不同族属建立的不同王朝有着共同的“国家认同” 。 经考古发现的国家都城、帝王陵墓、礼器、文字等就是最具代表性的物化载体 ， 它们构成中国历史上不同族群统治的“历朝历代”和延续不断的“国家文化” ， 维系着多民族统一国家的历史发展进程 。
解决了中华五千年不断裂文明的问题 ， 我认为《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》一书更需要回答的是 ， “不断裂”的历史原因是什么？
我认为只有究明中华五千年文明“不断裂”的原因 ， 中华民族才能使这一优秀历史文化传统得以永续继承 ， 才可以一代一代“不断裂”地发展下去 ， 这应该是我研究、撰写中华五千年不断裂文明史的主要目的 。
《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》从多维度提出的中华文明的核心理念之“中”与“和”至“中和”思想 ， 由此形成国家认同的“政治文化” ， 是中华五千年不断裂文明的思想基础 ， 也就是古今中国人的文化基因 。 这种文化基因之所以有着五千多年的生生不息的旺盛生命力 ， 与其植根于不同地区、不同人群、不同时代的所有国民心灵之中的家国情怀有着极为密切的关系 。 可以说 ， “家国情怀”“家国一体”的理念 ， 是中华民族国家文化之“不断裂”的思想、精神基础 。
从书名《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》来说 ， 这应该是一本学术性、理论性“很强”的图书 ， 但是我想把它写成一本大家都能读懂的介绍中华五千年不断裂文明的考古书籍 ， 因此在撰写中 ， 我首先考虑的是 ， 要用大众都能读懂、深入浅出的语言去写 ， 因为我想《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》就是写给社会大众的 。
（图文转自：“四川人民出版社”公众号）
责编：荼荼


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