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在战斗的生活中，模仿说等等

一、生活是创作的唯一源泉吗？
上中学的时候 ， 主义就告诉我们 ， 社会生活是创作的唯一源泉 。 在很长的时间里 ， 我们对此是深信不移的 ， 因为这是主义的一个基本原理 。 然 ， 后来人们发现 ， 这个基本原理对某些现像又解释不通 。 比如 ， 有的人年龄很小 ， 还没有那么丰富的人生阅历就创作出了脍炙人口的作品 ， 这样的例子很多：李贺在六七岁就能吟诗作赋 ， 洛宾王七岁就写出鹅 ， 鹅 ， 鹅 ， 曲项向天歌 。 白毛浮绿水 ， 红掌拨清波当代作家王蒙 ， 16岁写出了《青春》刘绍棠十岁时就创作了长篇《西海子游记》当今的一些网络作家 ， 不少也都是在少年时期就出道了 。
还有的人 ， 根本就没有到过某地 ， 单凭想象就写出了不朽的名篇 。 比如 ， 范仲淹 ， 没有到过岳阳楼 ， 只凭着朋友的介绍和自己的想象就写出了千古绝唱《岳阳楼记》还有许多历史小说 ， 都是根据有关的资料记载和个人的想象发挥写出来的 。 当然 ， 没有亲身经历 ， 凭想象创作出来的名篇巨著 ， 都有一个共同点 ， 那就是有一个鲜明而深刻的中心思想 。 《岳阳楼记》让人们记住了先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐姚雪垠的长篇历史小说《李自成》向读者揭示出：无论何种政治力量 ， 也无论它曾经多么伟大和 ， 如果不能始终代表人民的利益 ， 最终会被历史和人民淘汰 。
另外 ， 有许多科幻作品 ， 描写的是这个星球还未发生的事 ， 比如叶永烈的《漫游未来》郑渊洁的一些童话作品 ， 还有风迷世界的美国科幻大片等 ， 更是超越现实生活的 。
从上述事例我们是否可以提出这样的疑问：社会生活真的是创作的唯一源泉吗？
在战斗的生活中，模仿说等等
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二、创作还有其他的源泉吗？
1、创作于灵感 。 古希腊哲学家和文艺理论家柏拉图认为 ， 万事万物都有一个抽象的永恒不变的理式”现实世界是模仿理式”世界的产物 ， 艺术世界又是模仿现实世界的产物 。 他认为创作特别需要灵感”艺术家要听从神灵的召唤”
2、创作于感悟 。 我国战国时成书的《乐记》指出 ， 音乐的产生是本于人心之感于物也”陆机、刘勰、钟嵘等进一步发挥了这个观点 。 如陆机《文赋》遵四时以叹逝 ， 瞻万物而思纷 。 ”刘勰《文心雕龙·明诗》人禀七情 ， 应物斯感 ， 感物吟志 ， 莫非自然 。 ”钟嵘《诗品》气之动物 ， 物之感人 ， 故摇荡 ， 形诸舞咏 。 ”这种观点在我国古代文学理论中占有主导地位 。
3、创作于游戏 。 德国哲学家康德认为 ， 文学艺术是一种想象力与意志力的自由活动 ， 它于游戏 ， 并同游戏一样 ， 能使人产生 。 随后德国作家席勒和英国社会学家斯宾塞进一步发挥了这个观点 ， 认为游戏是过剩精力的发泄 ， 是文艺创作的动机 。 德国艺术史家朗格更认为 ， 游戏是孩提时代的艺术 ， 艺术是成熟时代的游戏 。
4、创作于魔法 。 德国学者雷纳克认为 ， 最初的文学艺术是原始魔法的直接表现 。 如原始人描画动物是为了把动物当作膜拜对象 ， 戴上野兽面具跳舞是为了使自己具有召唤野兽的魔力 ， 等等 。
5、创作于欲望 。 奥地利心理学家、文艺理论家弗洛伊德认为 ， 文艺创作导源于人本身固有的某些欲望 ， 或称为潜意识当这些欲望受到压抑时 ， 便潜伏于人们的意识之下 ， 用文艺的形式表现出来 。 文艺创作就是这种潜意识的表露 。 文艺作品的价值就在它以形象的形式 ， 使人的某种欲望得到满足 。


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