欢乐小胖aaa|那些黑化中医的可以了解一下中医的生命观
在对生命的认识上中医和西医有很大的不同 。
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西医通过解剖、生理、生化来认识生命 , 观察的都是看得见摸得着的形体 , 即使用高倍的电子显微镜 , 看到的也还是已经成形的东西 。
西医完全局限在形质上 , 对形质以外的东西一概予以否认 。
西医这种对生命的认识是不完全的 。
我们可以进一步想想 , 为什么人的形体会长成这样子?
是什么力量决定了细胞必须按照这种形状来排列?
比如:我们的手臂是一个近似椭圆的筒状 , 前后两个面近似平面 , 两侧呈圆弧形 。
无论你用什么样的显微镜观察 , 处于手臂近似平面处的皮肤细胞和处于手臂两侧圆弧处的皮肤细胞在形态上都是没有任何区别的 , 但是为什么处于手臂近似平面处的细胞是向四面八方自然生长 , 排列成平面 , 而处于手臂边缘的细胞在生长的时候会自动转个弯排列成了圆弧形呢?
【欢乐小胖aaa|那些黑化中医的可以了解一下中医的生命观】如果圆弧处的细胞生长时也和近似平面处的细胞一样不转弯排列 , 那你的手臂就不是近似椭圆的筒状 , 而是一个无限延伸的平面 。
为什么在该转弯的时候就能弯曲过来呢?
是什么样的力量在决定着呢?
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中国传统哲学认为:有生于无 。 我们这个有形有象的物质世界 , 都是从无中生来的 。 先从无形无象的“无”中生出无形有象的“气” , 然后按照“气”的这个象 , 形成有形有质的物体 。 《黄帝内经》上说:“在天为气 , 在地成形” , 这和中国传统哲学的无中生有是一脉相承的 。
这里的“天地”不是实指蓝天大地 。
因为天空虚无缥缈 , 象气体一样 , 所以在这里是指事物成为有形有质的物质之前的状态;而地是实实在在的物质 , 故在这里指已经成为有形有质的物质的状态 。
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《黄帝内经》这句话的意思是一个有形有质的事物形成的过程是先有看不见的气 , 气聚而后成形 。
气决定形 , 看得见摸得着的身体是由看不见摸不着的气决定的 。
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如果一个病人身上长出了肿瘤 , 肯定不是无缘无故的生长出来的 , 先是气在此处不正常的聚集 , 时间久了才慢慢长出肿瘤 。
现在西医认为 , 只要把这个肿瘤切掉 , 然后用化疗放疗把剩下的肿瘤细胞杀死 , 这个病就好了 。
实际上这只解决了有形的部分 , 对决定这个肿瘤生成的气的不正常并没有做任何治疗 , 气还聚集在那里 , 过一段时间 , 又会长出新的肿瘤来 , 西医称为复发 , 其实是根本没去治疗 。
气的最原始的含义就是在无中生有的过程中 , 无和有之间的那个东西 。 气是客观存在 , 但无形无质 , 气决定着有形有质的世界 。
后来 , 气的概念出现延伸 , 人们把很多客观存在的但是当时人们看不见摸不着的东西也都称为气 , 比如空气、脏腑之气、营卫之气等等都称为气 。
所以在中医古籍中气的含义有多种 , 如果只按照固定一种意思去理解中医古籍中的气的概念 , 中医典籍也会出现很多自相矛盾的情况 , 这是阅读中医古籍所必须注意的 。
能够用眼睛和仪器检测到的 , 都已经形成了形质 。
真正决定形质的那个万有之源的气 , 处在有无之间 , 尚不具备形质 , 所以是无法检测到的 , 无论你的仪器多么精密也不行 。
西医因此不承认气的存在 , 反中医的人也以此来否定中医理论 。
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