重温夏丏尊的教育价值观，丰子恺是他的学生，朱自清曾这么评价
现在的一些年轻老师已经不大了解夏丏尊先生了 ， 他是叶圣陶先生的亲家——夏丏尊和叶圣陶曾合著一本《文心》 ， 写到三分之二的时候 ， 叶圣陶的儿子与夏丏尊的女儿结成连理 。 《文心》由朱自清作序 ， 朱自清写道：“丏尊的令嫒满姑娘 ， 圣陶的令郎小墨君 ， 都和我相识；满更是我亲眼看见长大的 。 孩子都是好孩子 ， 这才配得上这件好礼物 。 我这篇序也就算两个小朋友的订婚纪念吧 。 ”
作者：柳袁照
【重温夏丏尊的教育价值观，丰子恺是他的学生，朱自清曾这么评价】
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不妨着重介绍一下夏丏尊先生：上世纪三十年代 ， 夏丏尊担任开明书店总编辑 ， 随即创办了《中学生》杂志 ， 并聘请叶圣陶担任杂志主编 。 除了《文心》 ， 他们两人还合著了《文章讲话》《阅读和写作》 ， 合编了《开明国文讲义》《国文百八课》《初中国文教本》等教科书 。 夏丏尊与叶圣陶一样 ， 是著名的教育家 。
朱自清曾说：“夏先生才真是一位诲人不倦的教育家 。 ”名师出高徒 ， 丰子恺、柔石、冯雪峰、汪静之等人 ， 都是夏先生的学生 。 夏丏尊和叶圣陶对语文的见解、对语文教学的见解 ， 一直没有过时；作为语文教育家、教育改革家、教育理论家 ， 其观点鲜明、独特 ， 依旧振聋发聩 。
夏先生的《教育的背景》写于一百年前 ， 如今读来 ， 就像大海上的一道曙光 ， 给人一种拨开迷雾见真相的感觉 。 那时新学校的开办、发展仅仅过去二十年 ， 夏先生即认为“现在学校教育是‘学店式’的教育 ， 教育者与被教育者的中间只有知识的接受 ， 毫无人格的接触” 。 就像一家普通的商店 ， 顾客付钱 ， 店主拿商品给人家 。 一百年过去了 ， 这种情况改变了吗？有一点改变 ， 但有没有彻底地改变？有的地方、有的学校好像没有 。 夏先生说：“一句话 ， 就是教育者是卖知识的人 ， 被教育者是买知识的人 。 大家机械地卖来卖去 ， 试问这种知识有什么用处呢？”夏先生的论断用来评判当下的某些中小学 ， 似乎并不过分 。 老师只是在卖“知识” ， 一手交钱、一手“交货” ， 这个“货”要通过中间环节来“验收”——也就是各种考试 ， 考得好 ， 说明这个价是值得的 ， 反之就不值得 。
那么我们应该怎么理解教育？怎么做教育？怎么办教育？夏先生认为不能忘了“背景” ， 教育的背景很重要 。 他认为教育的背景有三个方面：第一个方面是人 。 教育是在人的背景中进行的 ， 作为人 ， 有“肉身”的一面 ， 也有“灵魂”的一面 。 夏先生说：“希腊及罗马初期的人注重肉的方面；基督教徒则注重灵的方面……近来学者大概都主张灵肉一致了 。 这个灵肉一致 ， 在我们中国却是已经有过的思想 。 孔子所谓‘从心所欲不逾矩’ ， 就是灵肉一致的标志 。 ”教育要关注人 ， 要关注人的“灵与肉” ， 要回归我们自己优秀的文化传统 ， 这说得多到位！审视今天的学校 ， 有多少学校的教育是将“灵与肉”完美结合起来的？教育的“肉”在哪里？教育的“灵”又在哪里？
夏先生认为教育背景的第二个方面是“境遇和时代” 。 他说：“无论何物都不能离开空间与时间两大关系 。 这个空间和时间 ， 在人就是境遇和时代了 。 教育其次应当以境遇和时代为背景 。 ”脱离“境遇和时代” ， 单纯传授知识 ， “两耳不闻窗外事 ， 一心只教‘教科书’” ， 不是许多学校的现状吗？
今年一月 ， 教育部启动了“强基计划” ， 这是在国际、国内形势发生重大变化下的一个“人才培养计划” 。 它不仅是高校的招生改革 ， 更是以招生改革为支点 ， 撬动整个教育变革的一次重大的教育改革行为 ， 但是许多中小学的校长、老师还意识不到这一点 。 “强基计划”的目的是立足于我们自身 ， 培养属于我们自己的核心学科、核心领域的“尖端人才”；我们不能只看到这件事本身、只看到这件事仅是属于三十六所试点高校的招生改革 ， 必须要明白它产生的背景 。 毕竟我们的“境遇与时代”都发生了改变 ， 我们的教育也要进行相应的改变 ， 从内容到方法、从内涵到外延 ， 都要自觉去调整 。
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