现代文学习惯通过手机阅读 如何“打开”现代文学经典( 三 )
庐隐、萧红的作品都充满了女权主义色彩 , 但是这样的女权主义并不能真正改变女性的状况 。 我们对比萧红与张爱玲 , 萧红的女权主义是高度彰显的 。 她病逝前说过几句话 , 其中一句是女人的天空是低的 。 陷于女权主义深处的萧红 , 一生遭遇不同的男人 , 却始终没有收获情感的安妥 。 张爱玲和她是不一样的 。 张爱玲洞悉到了这种女权主义写作的虚幻性和想象性 , 所以她的《倾城之恋》以反讽的方式表达自己的一种女权主义立场 。 这是我们解读文学作品的一个重要角度 。
避免陷入东方主义陷阱
采用殖民主义和后殖民主义的视角 , 这是随着文化研究发展兴起的新的解读文本的视角 。 我们先举个电影例子来阐述后殖民主义 。 第五代导演 , 像张艺谋、陈凯歌 , 20 世纪80年代他们拍摄的电影中有很多所谓民俗化的东西 , 比如《红高粱》里的颠轿、祭酒 , 《大红灯笼高高挂》里的封灯、捶脚 , 陈凯歌电影《黄土地》里的祈雨 , 等等 。 第五代导演希望东方文化在荧幕上复活 。 但是 , 如果用赛义德等人的后殖民主义的观点看 , 当第五代导演拼命地在电影中展现东方民族的民俗奇观时 , 恰恰就陷入了所谓的东方主义陷阱 。
什么是东方主义?通俗点说 , 西方人对于东方的认识并不是来自对东方的实际观察 , 而是来自对描述东方的文学作品和艺术作品的阅读和观看 。 西方人为确立西方的领先位置 , 他们描述东方的时候 , 往往会制造一种所谓的级差——东方是一个等待西方去发现的迷人的异域 。 这句话的意思是说 , 只有西方去发现 , 东方的美感才能呈现出来 。 这就是所谓的东方主义 。 张艺谋和他所代表的第五代导演 , 在他们电影中所呈现的东方 , 实际上是一种所谓的自我东方化 。 他们以自我东方化的方式把中国美感呈现出来的同时 , 给西方人一个以电影了解观察中国的途径 , 必然导致西方人不能客观真实地认识中国 。
在文学作品中也有类似状况发生 。 比如深受青年人喜爱的郭敬明的《小时代》 , 作为一部在青年人中有着广泛阅读率和影响力的书 , 它也可以用后殖民主义视角去观照 。 在全球化背景下 , 郭敬明对于这个时代完成了他自己的命名 。 他把这个全球化的时代命名为小时代 , 提醒我们重新思考中心和边缘 。
【现代文学习惯通过手机阅读 如何“打开”现代文学经典】(马兵作者系山东大学文学院教授 , 文章选自山大文学生活馆《领读经典》)
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