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文思泉涌|傅佩荣：人生烦恼从何而来？如何化解？你需要迈过这四道关卡


人难免有所执着 ， 情绪往往受到外界刺激的操控 ， 因而带来很多烦恼和痛苦 。
怎样做才能减少这种麻烦？庄子的答案是“无情” 。
“无情”当然不是真的没有感情 ， 而是说 ， 不要让情感向内伤害到自己 ， 进而学会超越情绪 。
如何超越情绪的干扰 ， 化解内心的执着？庄子的建议有以下四个方面 。
第一 ， 化解时间的观念 。
时间 ， 指生命存在的长短 。
一般人都羡慕长寿 ， 是否真的活得愈老愈好呢？
庄子说不一定 。 活得久要看你跟谁比 。 一只乌龟可以活四百年 ， 一棵大树可以活四千年 ， 请问 ， 做乌龟比做人好吗？做一棵树比做人好吗？
重要的不是你活多久 ， 而是能不能把握觉悟的契机 ， 让自己的生命属于自己 。
西方存在主义大师海德格尔（M.Heidegger, 1889-1976）主张“人要真诚” 。
他所谓的“真诚”和我们平常的认知不同 ， 而是“属于自己”之意 。 就是说 ， 我不属于别人 ， 不属于老板、不属于群众、不属于外面很多人 ， 而属于我自己 ， 即人要“选择成为我自己” 。
我们不妨问问自己：我属于谁？

我们的生命 ， 上班时 ， 属于老板；在学校教书 ， 属于学生；回到家中 ， 则属于家人 。 什么时候属于自己呢？
你能不能选择一种让生命安顿的方法 ， 让自己觉得 ， 这是我要选择的生活方式 ， 我能够安定下来、乐在其中？
庄子说：“人生天地之间 ， 若白驹之过隙 ， 忽然而已 。 ”（《庄子?知北游》）
隙就是裂缝 ， 屋子有一个小小的裂缝 ， 白色的快马一闪就过了 ， 人生不就是这样吗？
回想这一生所发生的事 ， 那不是一剎那吗？浮生若梦 ， 为欢几何？
活了多久也只是一剎那 ， 反之 ， 能否把一剎那变成永恒呢？
《庄子》中多次提醒我们 ， 如果这一剎那能觉悟的话 ， 整个天地会完全显示不同的面貌 。
第二 ， 超越空间的观念 。
美国著名作家梭罗（H. D. Thoreau,1817-1862） ， 他曾经独自一人去华尔登湖畔居住了两年两个月 。
有一天 ， 他到附近的农庄小店去买些农具和日常用品 ， 农夫们就问他：
“你一个人住在湖边不觉得寂寞吗？”
他说：“整个地球在宇宙里只是一个黑点 ， 一个黑点上面的距离会有多远？”

梭罗的话正是受到了庄子的启发 。 《庄子·秋水》篇中讲到：
秋天雨水来临 ， 黄河河面顿时变得宽阔 。 黄河之神河伯得意洋洋 ， 以为天下只有他最宽广；
但当他顺着水流来到北海 ， 才发现大海看不到尽头 ， 于是感叹：总算目睹了大海难以穷尽的广大 。
此时 ， 海神却说：我算什么 ， 四海在天地之间 ， 就像蚂蚁洞在大湖泊中；中国在四海之内 ， 只不过是仓库里的一粒米罢了！
我的老师方东美先生说庄子是一个航天员 ， 一个人没到过外太空 ， 怎么可能把中国看作一粒米呢？
这就是化解对空间的执着 。
西方有一句话：陆地很大 ， 海洋比陆地更大 ， 天空比海洋更大 ， 人的心比天空更大 。 说的也是同样的道理 。
当时间与空间的形式都突破时 ， 生命还有什么烦恼？
从无限与永恒来看 ， 活在宇宙一个小小的时空焦点里面 ， 何必羡慕别人活得长 ， 或拥有大房子呢？
我有一个在哈佛读书的朋友 。
他经过校园内专门埋葬著名学者的地方时 ， 不经意地说：“真羡慕这些人！”
他的老师听了当场喝道：“死人有什么好羡慕的？你还活着 ， 还有机会 。 ”
不要羡慕别人 ， 要珍惜自己现在的生命 。

从身到心 ， 从心到灵 ， 一路走到觉悟 ， 让自己变空 ， 从道来看整体时 ， 生命就可以自在逍遥 。
文思泉涌|傅佩荣：人生烦恼从何而来？如何化解？你需要迈过这四道关卡
本文插图

第三 ， 化解义与利 。


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