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鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”( 四 )


只不过久而久之 ， 大兴安岭的雪松越来越像海南的椰子树了 。 离开自己生存的土壤太久 ， 连维加都控制不住自己的改变 。
鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”
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看到这里 ， 观众本以为维加会就此和女友过上日渐平庸却幸福的小日子 ， 就算不舍他狂放的才华 ， 也明白这是维加在世俗社会中的最好处境 。
直到 他一年后的样子 ， 出现了镜头前——
由于生活方式的差异实在无法弥合 ， 维加 短暂的爱情就此告终 ， 还被女友强制送去了精神病院 。
他自觉“只要不喝酒就清醒 ” ， 可还是不得不和精神病人们一起 ， 围着院子绕圈圈 ， 被要求吃治疗性药物 。
“那你吃（精神病院准备的）药了吗？”
“我藏在舌头底下 ， 完后吐出去 。 ”
鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”
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就这样 ，维加最后还是回到了家乡 。 继续喝完酒就写诗 ， 继续问那些没有答案、也再也不会有答案的问题 。
03
“文明的枪 ”
虽然在维加眼中 ， 自己的归宿是死在山林里 ， 而不是被“文明的城市人 ”丢进精神病院 。
但在《犴达罕》展露出鄂温克族的生存现状后 ， 网络的批评声同样接踵而至 。
基于社会达尔文主义的“自己跟不上社会 ， 怨不得时代” ， 便是最响亮的一句 。
“一个只知道固守传统的民族 ， 在历史上走向消亡的太多了 ， 没什么特殊的”
鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”
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“有怀念枪的时间 ， 不如学点儿文化 。 ”
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眼熟吗？
在“不会用智能手机的老人被鄙视”、“没有健康码的农民工坐不了公交车”等弱势群体因为经济文化壁垒而跟不上时代的新闻里 ， 这都是一种最常见的论调 。
遗憾的是 ， 在发展规律不可逆的客观现实中 ， 人人都可以跟风踩一脚“你落后 ， 你怪谁”；
却不是人人都想得起来 ， 文化从没有优劣之分 ， 人的适应性却各有差异；
也不是人人都瞧得上 ， 鄂温克猎人维加嘴里这粗鄙的大道理——
“一个民族失去了自己的文化 ， 就等于失去了一切 ， 失去一切就面临消亡 。 ”
鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”
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再退一步讲 ， “落后”的鄂温克文化就真的没有存在的价值了吗？
诚然 ， 堪称“ 森林钉子户”的维加们 ， 的确是管理者眼中的大麻烦 。 放眼全世界 ， 游猎民族也都经常被视为“人类步入文明社会的拖油瓶” 。
而在城市人的印象里 ， 鄂温克族的生活方式不仅落后于这个时代 ， 迁居更是对生态的一种保护 。
“取缔了猎人 ， 是不是可以救下更多动物的生命？”
《犴达罕》偏偏告诉了我们一个恰恰相反的答案 。
与维加个人经历并行的另一条线索 ， 是他加入护林小分队去寻找大兴安岭最后一只驼鹿的故事 。
【鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”】和同伴一起找了五天四夜的维加痛苦地发现 ， 被他们视为民族图腾的神兽 ， 已经纷纷死在了偷猎者的陷阱中 。
鄂温克|9.2分神作的主人公，我们眼睁睁看他变“疯”
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这是每一个鄂温克人 ， 都不能接受的事情 。
因为一切生活所需都取之于森林 ， “我们不需要太多钱 ， 森林里什么都有” ， 所以鄂温克人对自然有一种天生而崇高的敬畏感 。


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