辽宋夏金|女真人侵略了日本？“刀伊入寇”背后的故事：肃慎与渤海国的兴亡
宋真宗天禧三年（1019AD） ， 也是日本后一条天皇宽仁三年 。在远东大陆 ， 宋辽之间的澶渊之盟已经签订了十五个春秋 ， 从此两国各守旧界 ， 彼此存问往来 ， 通使殷勤 ， 百余年间 ， 辽宋未曾大战 。
但是在东北亚地区却是另一番情景——在上一年 ， 辽国的十万雄兵东征高丽 ， 被高丽守军打得落花流水；而看似风光无限的高丽王朝虽然击败了辽国、扫荡了女真 ， 但内部却是危机重重 ， 通过政变上位的丽显宗始终担忧自己会不会被那些心怀叵测的臣民们暗杀 。而孤悬海外的日本 ， 则被外戚藤原北家掌控 。让平安京的富贵风流、繁华如梦的成本是地方的凋敝和贫困化 。也就是在这一年 ， 一支来自于西北的海贼攻入了日本境内 ， 一路烧杀劫掠 ， 最终扬帆而去 。后来通过高丽牒状得知 ， 这些“ 杀老弱 ， 驱壮丁 ， 掠资粮 ， 跋涉山野 ， 疾如飞隼 ， 但怕鸣镝”的海贼是“刀夷” ， 也就是女真人 。因此后世的史家将这次海盗行为称之为“刀夷入寇” 。
有些人认为刀伊入寇是日本历史上第一次遭受到来自大陆的军事攻击 ， 甚至一些类似于 “一千年前 ， 中国人第一次攻进日本本土 ， 如进无人之境”、 “历史上这个民族太强了 ， 竟然差点将日本灭族”胡说八道也随之出现······正所谓 “借他人杯酒 ， 浇自己块垒” 。
先不说历史上的女真人是否就能够等同于现代意义上的中国人 ， 即使是来自于大陆的侵袭 ， 生活在日本列岛上的人们其实也早就见怪不怪 。徐福东渡的传说或江上波夫《骑马民族国家》的臆想先放下不说 ， 即使到了“ 衣冠唐制度,礼乐汉君臣”的奈良朝 ， 甚至是更早的飞鸟朝 ， 日本也同样不断地遭受着来自大陆的侵扰 。而最早见诸于史籍的入侵者 ， 就是传说中的肃慎人 。而近代的考古家也在北海道石狩町出土过一张疑似一千八百年前靺鞨人使用的弓 ， 以及大量与大陆风格近似的陶器、石器 。这说明近世所谓的“山丹贸易” ， 即东北亚大陆与虾夷诸部落之间的贸易往来 ， 也许在两千年前就十分繁荣 。
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来自于大清帝国的蟒袍是山丹贸易中最奢侈的商品之一 。虾夷酋长最喜欢穿上这种威风凛凛的华服 。
在《日本书纪》钦明帝五年十二月条记载：
“越国言 ， ‘于佐渡岛北御名部之碕岸 ， 有肃慎人 ， 乘一船舶而淹留 。春夏捕鱼充食 。彼岛之人言非人也 。亦言鬼魅 ， 不敢近之 。岛东禹武邑人采拾椎子为欲熟吃 ， 着灰里炮 。其皮甲化成二人 ， 飞腾火上一尺余许 ， 经时相斗 。邑人深以为异 ， 取置于庭 。亦如前飞 ， 相斗不已 。有人占云：“是邑人必为魅鬼所迷惑！”不久如言 ， 被其抄掠 。于是肃慎人移就濑波河浦 。浦神严忌 ， 人不敢近 。渴饮其水 ， 死者且半 。骨积于严岫 ， 俗呼肃慎隈也” 。
也就是说在钦明帝五年十二月 ， 位于佐渡岛北御名部的海角来了一群肃慎人 ， 他们在春夏两季以捕鱼为业 。岛民说他们简直不是人 ， 甚至还有人说这就是一群鬼怪 ， 所以没有谁敢接近他们 。之前 ， 岛东边有个叫禹武邑地方的人吃烤栗子 ， 结果栗子皮炸上了天 ， 在火苗之上盘旋不止 ， 犹如两人在摔跤 。有人占卜说此处的百姓们被妖魔迷惑了 ， 不久就被言中 ， 遭到了肃慎人的掠夺 。之后 ， 肃慎转移到了瀬波河浦 。这个河浦的神灵十分威严 ， 肃慎人不敢靠近 ， 而且喝了河水的人还死了过半 。肃慎人将尸骨堆积于岩洞之中 ， 后人称这里为肅愼隈 。
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