奴隶制度|夏朝兴亡史，奴隶制度下的牺牲品( 三 )
所以说 ， 中国早期奴隶制度雏形于五帝时期 ， 成形于夏朝 ， 这样的结论也符合历史发展的循序渐进 ， 因为历史从来不会出现空降兵 。
三、夏朝的集权之路
随着奴隶制度的成形 ， 奴隶主阶级也随之产生 ， 私有制的出现还伴随着另一制度的产生 ， 便是世袭制度 。
人的威望是不可以传承的 ， 这就导致为什么在单纯的原始社会部落首领无法实行世袭制度的原因（五帝时期并非单纯的原始部落 ， 他已经开始形成私有制 ， 只是这种私有制非常脆弱 ， 世袭制也就不稳定） 。
父亲有威望并不代表儿子有威望 ， 这是事实 ， 然而一旦私有制形成 ， 就会出现父亲有钱儿子一定有钱的现象 ， 因为财富是可以传承的 。
原始部落的统治靠的是威望 ， 谁有威望谁就可以上；然而奴隶社会靠的是财富 ， 谁有财富谁就可以上 ， 这就为世袭制提供了坚实的经济基础 。
所以禅让制在历史上确实是存在的 ， 这一点不可否认 ， 因为经济基础决定了禅让制必定有一段存在过程 ， 但并不是发生在尧舜时期 ， 因为黄帝时期就已经有了私有制的雏形 ， 到了尧舜时期只会越来越成熟 ， 私有制的成熟带来的结果并非是禅让制的成熟 ， 而是导致禅让制的瓦解 ， 世袭制的出现 。
世袭制的成形 ， 所带来的阶级出现变化 ， 通过财富、地位世袭的贵族出现了 ， 而帝王（天子）就是最大的贵族（资产阶级） ， 他们的对立面是广大的奴隶阶层（无产阶级） 。
奴隶主凭借着自身巨大的财富将奴隶压在地面 ， 这是奴隶社会的基础矛盾；但是上文也说过 ， 财富的世袭就意味着地位、权力、资源的世袭 ， 也就是说一个人能否有权力 ， 看得是他对社会资源（财富）的垄断程度 ， 垄断度越高 ， 他的权力也就越大；相反 ， 垄断度越低 ， 他的权力也就越小 ， 我们将这种现象称为上层矛盾 。
因此夏朝的建立 ， 已经将基础矛盾（奴隶主VS奴隶）固定 ， 然而上层矛盾并未固定 ， 作为夏朝最高统治者夏后氏而言 ， 只有自身所占资源多的情况下 ， 自己才可以稳坐帝王位 ， 可人性的贪婪注定会导致贵族为了集聚财富而不择手段 ， 而贵族的不安分必然会影响夏后氏的社会动乱 ， 进而威胁夏后氏的统治 ， 因为蛋糕是一定的 ， 贵族吃的多了 ， 留给夏后氏的蛋糕就少了 。
因此 ， 从大禹开始 ， 夏朝的治理过程就必定是王权和贵族权之间不断博弈的过程 ， 而且这种博弈在夏朝灭亡的时候依然没有结束 ， 经历夏商周三个朝代 ， 直到战国时期商鞅变法才彻底解决贵族和王权之间博弈的不稳定因素 ， 这是后话 ， 这里先不详细述说 。
根据《史记·夏本纪》记载 ， 大禹时期 ， 先后分封11个同姓诸侯国 ， 包括自己的夏后氏就是12个 ， 其中封国分别是夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏 。
大禹死后 ， 夏后启继位 ， 夏后启先斩杀伯益（贵族） ， 然后以有扈氏（贵族）不服从管理为由 ， 攻打消灭有扈氏（贵族） ， 其一系列操作都是围绕王权和贵族之间的权力斗阵展开的 。
夏后启死后 ， 他的五个儿子为了争夺王位发生战争（夺嫡战争） ， 最终以太康胜利而停止战争 。
太康在史书上的形象非常不堪 ， 说太康自小娇生惯养跟着父亲启享乐 ， 即位后的生活更是腐败 ， 只顾游玩享乐不理朝政 ， 外出狩猎数月不归 ， 最终导致失国（被后羿夺权） 。
其实这纯属子虚乌有 ， 能够在五子夺嫡中胜出的人怎么也不可能是一个只知道享乐、不思进取的顽劣子弟 ， 看看后世的夺嫡斗争 ， 曹魏的曹丕、唐朝的李世民、清朝的雍正 ， 能够在夺嫡战中胜出的人 ， 必然是有勇有谋、行为果敢之人 ， 贪图享乐、不思进取、玩世不恭的人在夺嫡中活不过5秒 。
夺嫡战争的胜利 ， 让太康变得更加壮志凌云 ， 继承大禹和夏启的遗志 ， 太康继续加大力度进行权力垄断 ， 而改革必然遭到贵族的集体反对 ， 如此夏有乱政 ， 而作《禹刑》就这样产生了 。（这是合理的推测 ， 史书没有明确记载《禹刑》是何时产生的 ， 但确实存在）
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