“男人做了变性手术后,可以上女厕所吗?”( 五 )
即便是懵懂无知的跨性别儿童 , 也会天然地察觉到这份认知失调 , 就像试图躲在卫生间、用自残结束痛苦的孩子乔瑟夫 。
而长期伴随的社会压力 , 让跨性别者们对他人的评价极为敏感、又容易自卑 。
这样的情绪在他们身上催生出了一个现象——主动逃往社会边缘 , 害怕被发现 , 害怕被讨伐:
常年伪装自己、试图修正身上所有带有“异性”特征的细节 , 并减少与他人的交心 。
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但压抑 , 是有极限的 。
而且在伪装异性-性别焦虑的恶性循环中 , 只有一种感受会被反复确认 , 那就是痛苦 。
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越伪装 , 跨性别者越能体会到其间的苦楚 , 觉得自身与“正常社会”之间的沟壑越来越深 。
这导向了一个选择:是让内心的痛苦停下 , 还是让外在的痛苦停下 。
可外在社会是难以改变的、道德谴责在有生之年都不会停下 , 所以变性 , 成了一些人救赎痛苦的唯一稻草 。
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这或许才是他们“勇敢”背后的原因 , 面对无数陌生人随意贬低也要进行变性手术的原因 。
为了“真正出生” , 愿意承受天翻地覆 。
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03
作为一个人的故事
讨论变性人以及整个跨性别群体的困境 , 总是逃不开这个问题——
为什么变性行为本身 , 会招来恶意?
这不免让人想要发问:变性手术到底改变了什么 , 是改变了什么“天大的事”、犯下了什么“天大的错”吗?
可这一问题的答案 , 恐怕所有人都心知肚明:
“除了性别 , 什么都没有改变 。 ”
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在公布变性消息后备受指责与揣测的刘婷 , 没有因为变性了就不照顾母亲 , 从道德模范变为道德败坏 。
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此前她始终为了母亲的病情默默忍受跨性别者的身心痛苦 , ”甚至想过为了母亲什么都能付出 , 要“我可以舍弃自己残缺的人生 , 去让她拥有一个完整的人生” 。
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在各种复杂原因的驱动下 ,
人们在关注这一群体时 , 总是长久地把目光聚焦于他们的“异样” , 却忽略他们作为一个人的故事 。
跨性别者像普通人一样有着自己的友情爱情与事业 。 只是为了拥有这些 , 他们的付出远远超出正常水准 。
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