KnowYourself|亚洲第一个同性婚姻合法的国家，可能要出现了！ | Intersectionality: 层层叠叠的压迫( 三 )

尽管上述法官的论述，其目的是说明多数法官的论证存在瑕疵，进而反对他们做出的支持同性婚姻的判决，但这段论述依然给我们提出了非常重要的问题：

婚姻存在的目的是什么？是维护生育制度吗？（后现代女性主义指出，这个社会的律法，把男性/女性这种二维对立的性别，以及异性恋这种性取向，通过一系列话语和制度，构建为毋庸置疑的“前话语”式的存在，他们是如此正常因而不应该受到任何质疑，其目的就是为了维持生育制度和繁殖的稳定。）
一段婚姻的边界应该在哪里？是必须在一男一女之间？是必须在一对一的二人关系之间？
必须具有合法婚姻的身份才能取得一些政治特权的设定，真的是合理的吗？
家庭这个概念，又应该如何界定？（群婚应该被合法化吗？多夫多妻及其子女可以被称为家庭吗？如果不，为什么？这只是一些更为边缘化的讨论，但仍然存在讨论的必要性，不能粗暴的用道德批评作为答案。毕竟，什么又是道德呢？）

……
这些问题都是性别/性平权领域重要的议题。这些问题也引领着我们深化思考：下一步我们应当呼吁怎样的政治/法律改革，进一步加深社会的平等性？
在这里就还想为大家介绍Performative Feminism（操演/展演/述行性的女性主义？），对此我没有很好的中文翻译可以给出。 Performative Feminism认为，性别不是一种实体，而是一种展演。没有一个客观存在的实体存在，而是一系列行为操演。 “政治就是做出判断和论断——也包括你有做出这些的勇气——而实际上并不存在什么客观的标准和规则” (Zerilli ， 2005) 。她们呼吁一种“以自由为核心的女性主义” 。
在过去和当下，争取自由往往伴随着重复霸权和统治的逻辑，比如女性争取和男性相同的地位和权利，或者同性恋争取和异性恋相同的地位和权利——在争取自由的同时，霸权的逻辑却被重复了。因而她们希望通过想象力、通过为了多元和他者不断呼吁的实践，找到一些新的范式和概念，从而带来更多的自由，而不再落回到已有的霸权结构中去。
回归到寻求同志婚姻合法化的根本目的，应当是为了一个社会允许更多元的选择平等地在这个社会中存在。如果以这个根本目的来衡量，同志婚姻合法化也许在一些维度提升了这一目的，而又在另一些维度阻碍了这一目的。而这也是我对此抱有复杂感受的原因。

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本文插图
03.
内容 vs. 过程
每当出现性别议题时，网络上总能见到一些激烈的言语，而这些言语每每都让我有关于“内容”和“过程”的思考，今天一并写下来与大家分享。
无论是个人还是社会的行为、言论，都包含“内容”和“过程”这两个不同的因素。以上文提到的美国合法化同性恋婚姻为例， “同性恋婚姻合法”是内容，通过最高法院做出判决来实现是过程。少数法官明确表示反对的并不是这一结论所包含的内容本身，而是得出这一结论的过程。
个人主体的行动和话语也同样包含“内容”和“过程”两个方面。我们往往看到一些人在批评另一些人，他们行动和话语的内容或许是正确的，但他们的行动过程却与他们的话语相背离。
我们若想要真正学会观察和聆听，就必须学会在看到听到“内容”之余，同时也觉察到“过程” 。重点不是ta说了什么，而是ta是如何说的、为何说的。正确的内容也可以被错误的过程决定为错误的。正确的内容也可以被用来服务于错误的目的，比如寻求自身的优越感、比如发泄私人的情绪等等。
说句题外话，人们很多时候都被内容所局限，而没有看到对方的过程正表达出和内容不同、甚至截然相反的东西。比如恋爱中过于纠结于对方的言语内容。而实际上那些行动的过程更能说明问题。当然也有时，是行动和话语的过程，可能包含了远比内容更积极的信息。