先秦时代,诸子百家|唯一记录孔子真实言行的书，浅显易懂，只可惜绝大多数人看不明白
鲁定公六年（公元前504年）初夏 ， 葱郁的杏林中 ， 枝叶招展 ， 中天的日光下 ， 光影婆娑 。四十八岁的孔子正在讲课 ， 他欣赏的目光从一个个优秀学生身上掠过 ， 聚精会神的子夏 ， 埋头笔记的子张 ， 呆若木鸡的颜回 ， 生灵活现的子贡 ， 坐立不安的子路 ， 埋头睡觉的子我 ， 等等 。
孔子收徒讲学 ， 教的基本上是国学里那一套 ， 当时的贵族子弟主要学习六艺 。六艺为一个合格的贵族子弟必须掌握的六种基本才能 ， 分别为：五礼、六乐、五射、五御、六书、九数 。
【先秦时代,诸子百家|唯一记录孔子真实言行的书，浅显易懂，只可惜绝大多数人看不明白】礼乐为道德教育 ， 射御为体育教育 ， 书数为文化教育 ， 由于学科太多 ， 学习负担太重 ， 再加上学生皆为世袭贵族 ， 不学也能做官 ， 没有学习动力 ， 因此养成教师胡言乱语 ， 呶呶不休 ， 学生假装用功 ， 没有诚意 。学生们从学习中找不到乐趣 ， 只觉得学习就是受罪 ， 没有什么用处 ， 学完一科 ， 很快忘完 。针对此种弊端 ， 太史公司马迁评价道：累世不能通其学 ， 当年不能究其礼 ， 博而寡要 ， 劳而少功 。
国立学校的学官们找不到自己的位置 ， 纷纷四散民间 ， 搞起了私人教育 ， 形成“礼失于朝而求诸野”的状况 。所以孔子并不是第一个搞私人教育的人 ， 却是搞得最好的一个 。既然都在“野”了 ， 学生成分也就要求没那么严格了 ， 良莠不齐很正常 ， 不论是种地的、抹墙的、打架的、做买卖的 ， 一律有教无类 ， 只要你肯交十条腊肉干的学费（束脩) 。
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孔子开了四门课：诗经、尚书、礼记、乐经 。诗经是文化课 ， 不学诗 ， 无以言 。没文化就会面目可憎、语言粗鄙 ， 让人瞧不起 ， 冠以文盲蔑称 。尚书是思想课 ， 讲三代贤王的正确言论和主流教导 。礼记是实践课 ， 不学礼 ， 无以立 。没有礼貌就会寸步难行 ， 出门在外让人笑话没教养 ， 推不前攮不后 ， 畏畏缩缩 ， 手不知道往哪放 ， 人不知道往哪站 。乐经是艺术课 ， 人要是没点艺术品位 ， 那就会活得一点意思没有 ， 乏味而且单调 ， 用一个词来形容 ， 就是“俗” 。
孔子要求学生们杜绝四种思想 。一 ， 意气用事 。孔子反对凡事不能理智考虑 ， 不能冷静头脑 ， 不能清醒分析 ， 任意为之 ， 不计较后果 ， 不能三思而行 。二 ， 用一元化思维看问题 。孔子反对那种认为就这对 ， 别的都不对 ， 这个是标准答案的想法 。其实人世间的事 ， 有标准答案的很少 ， 大多都是似是而非 ， 似对非对 ， 换言之 ， 是两分的 ， 是辩证的 ， 是矛盾的 。三 ， 固执 ， 倔强 ， 一根筋看问题 。这样的人往往是你有千条妙计 ， 我有一定规矩 。我就这样 ， 你们谁都不要劝 ， 说啥都没用 ， 这是我做人的原则 。从孔子与阳虎的往来来看 ， 他明显不主张这么做 。四 ， 以自我为中心 。凡事只为自己着想 ， 只会说我 ， 不会说我们 。这种思想也是被孔子所反对的 。这段话解释得似乎太前卫了点……
孔子教书还有个特点 ， 就是选修 ， 而非必修 。学生们喜欢哪门课就上哪门课 ， 就如上菜市场买菜 ， 想买什么掏钱就行（孔子以四科教士 ， 随其所喜 ， 譬如市肆 ， 多列杂物 ， 欲买之者并至）(桓子《新论》） 。
曾经有个种地的老农来问他地该怎么种 ， 孔子上下左右比划了半天 ， 还把人家的竹杠扁担敲得梆梆响 。明白了吧 ， 会了吧 。老农得偿所愿而去 。学生樊迟当了地方一把手 ， 也来问他地怎么种 。孔夫子一下伤自尊了 ， 生气地说道：你这个没出息的家伙 ， 都当官了还学这些干什么？你学会管人就足够了 ， 还愁挣不了高工资吗？还怕买不到粮食蔬菜？
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