法海|我们太容易把自己当作正确本身( 二 )
大约是在五年前左右吧 ， 我的坚信开始动摇 。 我开始强烈地怀疑自己 。 后来我想明白了 ， 便知道自己最多也就只有一部分的知春 。 我可以肯定自己的 ， 只有两点 ， 一是有了一些阅读经验 ， 二是有了自己阶段性的艺术标准 。 别的 ， 就不能被肯定了 。 我道行再深也就是一个法海和尚 ， 远远不是六祖慧能 。
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还是要说人 。 还是人比什么都重要 。
还是要把知春放在人的范畴检验 ， 哪怕仅仅是鉴赏艺术作品 。 正如烧秋一般 ， 若是一把大火烧尽所有季节带来的芜杂繁复 ， 深秋的田野袒露出来的 ， 就是单纯的田野 。 就这一个道理 ， 一个极其简单明确的道理 ， 足可启我愚蒙 ， 教我知春 。
这就是：我可以拥有自己的鉴赏经验与艺术标准 ， 但是我却不可以拿自己的经验与标准当作正确本身 ， 当作正派本身 ， 当作美德乃至真理本身 。
事实上 ， 偏偏我们太容易把自己当作正确本身 ， 当作正派本身 ， 当作美德乃至真理本身 。 我们一不小心就会疾恶如仇 ， 因为那是我们从小就被教育被灌输到血液中的美德标准 ， 我们会非常自然地去苛责、要求和打击别的艺术家 。
尤其在现实生活中 ， 觉得看在眼里的分明是庸俗的 ， 虚伪的 ， 拉帮结派的 ， 学阀作风的 ， 沽名钓誉的 ， 并且还会遇上他人对于自己个人和自己作品的恶意挑衅、谩骂和故意颠倒是非 。
在这些情况之下 ， 要自己否定自己的真理立场 ， 没有敌意 ， 没有激烈的情绪 ， 不反抗 ， 不鄙视 ， 不出言不逊 ， 实在是很困难 。
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原来我要说的 ， 还就是我自己 ， 是我自己的渴望知春 。
那一天 ， 上午我在阅读以赛亚 · 伯林的书 ， 下午我在菜地里干农活 。 当家家户户炊烟升起的时候 ， 我倚靠在篱笆上休息 ， 目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空 。
武汉深秋与初冬的晴空是这样的好 ， 颜色是很贵族气的灰蓝 ， 温润又傲慢 ， 空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔 ， 万里无云又似一个能干俏女人晾晒出来的洁白床单 ， 有说不出的洗练与明亮 。
好东西往往就是有气魄 ， 就是要这样地打动人心 。 我心一动 ， 便有了心得：世界上最重要的还是人！我得先于一切地承认：人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的！
比如我不看电视 ， 可我不能否定电视 ， 因我的父母就看 。 我受不了商家大放流行歌曲 ， 可许多顾客就是被这“热闹”吸引过来的 。 我厌恶打麻将 ， 我的亲朋好友大多喜欢麻将 。
这就是说 ， 观念的不同并非恶 ， 价值的不同也并非恶 ， 个人本性的不同更不是恶 。 因此 ， 我何以动辄“疾恶如仇”呢？
别的艺术家追求什么理想或者什么名利 ， 其作品使用什么形式 ， 在我这里 ， 可以不喜欢 ， 可以进行学术评品 ， 也可以置之不理掉头走开 。 但是 ， 我应该怀有善意的尊重 。
不是说一定要尊重我不喜欢的作品与做派 ， 而是尊重人 ， 尊重人的选择的权力 ， 尊重人类的通约性 。 我以为 ， 这才是知春的了 。 那一种光明 ， 简单 ， 敦厚与宁静的境界 ， 在现实生活里 ， 大约就是要修养出一种善意的豁达与宽容来吧 。
修养善意的豁达与宽容 ， 这么简单的一句话 ， 以我愚钝的资质 ， 悟也用了十余年 ， 想要修养成为人生的态度 ， 还不知道需要经历多少年煎熬了 。 还敢比法海呢 ， 充其量也就是一个善男子善女人罢了 。
原来 ， 人生的春是这样的难得啊 。
我们还是说人 。 还是人比什么都重要 。
前天傍晚 ， 天空静穆 ， 晚霞明丽 ， 西天已然跃出一颗耀眼的寒星 ， 我喜欢在这样的时刻外出散步 ， 便迎着那颗星星走去 ， 悠然淡然 。 半路遇上了一位男邻居 ， 推着一辆婴儿车 ， 也是悠然淡然 ， 嘴角带了平素没有的生动笑意 。
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