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互联网|互联网带来哲学新发展


当前 ， 随着信息技术的不断发展 ， 互联网已深入到人类生产、生活的方方面面 ， 对人类的生产方式、生活方式、交往方式、思维方式等影响深远 ， 重构了人与自然、人与社会以及人与自身的关系 。 这促使人们对主体与客体、思维与存在、现实与虚拟、技术与人文、自由与必然关系等一系列哲学问题进行重新审视 。
解构现代性
互联网不仅是在工业化与现代化基础上的进一步发展 ， 并且蕴含了对工业文明和现代性的辩证否定 ， 展现出某些后现代主义和生态化的思维 。

互联网诞生之时 ， 正是西方后现代主义思潮兴起的年代 ， 也是以信息技术革命为标志的第三次工业革命推动人类社会由“工业社会”向“后工业社会”过渡之际 。 此前 ， 在工业文明的“浸染”下 ， 人们已普遍接受了促进西方资本主义高度发展的以“宏大叙事”为特征的“逻各斯中心论”、理性至上主义、效率优先的功利主义和普遍一元的真理观——追求效率、讲求竞争的工业文明 ， 被普遍认为是“优越”的文明 。 然而 ， 残酷的现实却是：在理性至上的现代化思潮指导下的高度工业化 ， 非但没有带来人们所期望的必然的社会进步 ， 反而造成了对自然的破坏、人与自然关系的紧张 ， 造成了资本主义资源、能源、生态环境、社会福利和人的发展以及人类价值观等全方位的危机 。
于是 ， 以对“宏大叙事的逻各斯主义”、对“统一的合法化机制”、对“解释一切的思辨哲学”和“控制一切的系统操作”的怀疑和解构为突出特点的后现代主义哲学思潮登上了历史的舞台 。 后现代主义解构了“抽象的、启蒙理性的”现代主体和“绝对一元”的真理观 ， 力图重塑一个“强调选择、自由表达、个别参与、个人自主和人格解放”的后现代的新主体和多元化的价值观 。

这种“解构性的后现代主义”反对一元化 ， 主张多元化；反对权威 ， 反对工具理性对自然和人的“宰制” 。 发端于此时期的互联网 ， 恰恰携带了后现代主义的“思想基因” 。 如果从技术模型上来考察 ， 可以看出互联网不是一个传统社会的“金字塔”般的层级结构 ， 而是一个类似“渔网”的网状分布式系统 。 在这个网状的结构框架中 ， 互联网是没有“中心节点”的 。 尽管分布在整个网络上的不同节点有着不同的权重 ， 但是 ， 总体上互联网却没有一个“绝对的中心” ， 而是呈现出“去中心化、分布式、平等性”的特性 。 “平等”“去中心化”“对集中化的否定”是互联网重要的思想内核 ， 这恰恰与后现代主义反对权威、主张个性解放的思想如出一辙 。 因此 ， 从这个意义上讲 ， 互联网中蕴含着某种对现代性的批判 ， 展现出后现代主义的思想特征 。
互联网|互联网带来哲学新发展
本文插图

建构生态化

20世纪末和21世纪初的世纪之交 ， 因不满于“解构性的后现代主义”对现代性“批判有余而建设不足”的弊端 ， 以怀特海“过程哲学”为代表的“建构性的后现代主义”登上了历史舞台 。 这种建构性的后现代主义思潮 ， 提出要将18世纪启蒙运动中的积极因素与后现代主义思想结合起来 ， 把第一次启蒙运动“解放个性”的主张继承和发展为“关心他者”“尊重差异” ， 并把生态主义的思想维度引入后现代主义之中 ， 倡导人与人、人与自然的和谐共处 ， 试图以此超越现代性的“二元论”和“人类中心主义” ， 建构一个“使所有生命的共同福祉都能够得到关心和关注”的、更加充满温情的、生态和谐的“后现代社会” 。

互联网由“+互联网”向“互联网+”发展的历程 ， 正是呼应了这种思潮 ， 不断由最初作为技术工具型的“消费互联网”“产业互联网” ， 发展为智能生态型的“价值互联网”“生态互联网” ， 使万物互联时代“数据成为重要的生产资料 ， 计算成为生产力 ， 互联网成为生产关系” 。 这重构了网络时代新的生产力要素和新型生产关系 ， 使互利互惠的“共享协作”成为网络时代新的生产组织方式 ， 促进了共享经济的发展 ， 使资本主义根深蒂固的“生产资料私人占有”观念发生了新的改变 ， 凸显了互联网的“反对权威、彰显个性、去除中心化 ， 包容、共享、主张多元文化”等核心精神和价值理念 。


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