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新冠肺炎_社会|国家级非物质文化遗产名录“傣族象脚鼓舞”

【新冠肺炎_社会|国家级非物质文化遗产名录“傣族象脚鼓舞”】舞动的人生
——国家级非物质文化遗产名录“傣族象脚鼓舞”
傣族象脚鼓舞 ， 起源早 ， 流传广 ， 是西双版纳傣族男性喜爱的传统舞蹈之一 ， 有独舞、对舞、群舞等多种形式 ， 具有祭祀神灵、驱邪避灾、庆贺丰年、怡情悦性、强健身心、以舞会友等多重功能 ， 可在多种场合表演或自娱 。象脚鼓舞 ， 以象脚鼓作道具和伴舞乐器 ， 以傣族武术性舞蹈的传统套路为基础 ， 具有傣族男性舞蹈的典型特征 ， 在西双版纳布朗、拉祜等兄弟民族中同样流传 ， 是各兄弟民族共有的传统舞蹈 ， 是边疆少数民族团结友爱、和睦相处的文化象征 。
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（傣族壁画展示的象脚鼓舞表演场面）
傣族象脚鼓舞有独舞、对舞、群舞三种形式 。独舞 ， 是观赏性较高的表演舞蹈 ， 一般由技艺高超的艺人表演 。在长象脚鼓、排芒、镲等打击乐器的伴奏下 ， 舞者左肩挎带 ， 左臂夹鼓 ， 左手抚着鼓面 ， 右手或拳或掌、或轻或重地击打鼓面 ， 腿脚腾、挪、跳、跃 ， 身体起、俯、倒、侧 ， 动作或疾或徐、或柔或刚 。除了左右手巧妙配合着以掌击、拳击、指击外 ， 还有腕击、肘击、脚踢、膝盖和脚后跟撞击等击打法 ， 另有击鼓心、击心外圆周、击鼓边等多处敲击点 ， 从而形成几十套打击乐谱 ， 并有能传情达意的固定鼓语 。因此 ， 象脚鼓舞不仅舞姿千变万化 ， 令人眼花缭乱、目不暇接 ， 还由于鼓声音色、鼓点节奏的变幻无穷 ， 产生了妙趣横生的奇特效果 。对舞 ， 一般成对表演 ， 既有表演娱乐的功能 ， 又有对抗竞技的性质 。比赛时 ， 除了要展示个人技巧外 ， 还要用腿脚蹬踢或者防守对方 ， 以蹬着对方或摘下对方头巾者为胜 ， 实力均衡者 ， 往往数小时难分胜负 。因此又是耐力、眼力、应变力的较量 。群舞 ， 人数不限 ， 以喧泄情绪、愉悦身心为主 ， 营造气氛的热烈欢腾 ， 展示男性的英武雄姿 。
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（泼水节民族文化大游演上的象脚鼓舞表演方队）
象脚鼓舞蕴含着傣族古代社会分工的遗迹 ， 是狩猎文化的形象诠释 ， 是了解傣民族外柔内刚个性特征形成的鲜活资料 ， 集中体现了傣族舞蹈的审美倾向 。经过民间艺人的世代传承和创新 ， 已超越了写实的模仿 ， 发展为象征和比拟的表现 ， 具有美的韵律 ， 并以其含蓄而坚毅、顽强进取又风度翩翩的气质 ， 在中华民族舞蹈艺术之林独树一帜 。
在西双版纳州人民政府的申报下 ， 2008年6月 ， “傣族象脚鼓舞”入选为第一批国家级非物质文化遗产传统舞蹈名录 。
“傣族象脚鼓舞”入选为国家级非遗名录至今的10余年间 ， 外来文化和流行音乐、舞蹈对西双版纳少数民族传统文化影响颇大 ， 年轻人都以唱流行歌 ， 跳现代舞为乐 ， 对本民族的传统音乐和舞蹈却了解甚微 ， 因此 ， 虽然全州各级文化部门积极努力开展了一系列的保护工作 ， “傣族象脚鼓舞”传承人队伍仍然青黄不接 ， 目前我州仅有1位国家级代表性传承人 ， 3位州级传承人 。
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（“傣族象脚鼓舞“传承人培训班波罕丙正在为学员授课）
波罕丙 ， 男 ， 傣族 ， 现年58岁 ， 西双版纳州勐腊县勐腊镇曼旦村人 ， “傣族象脚鼓舞”国家级代表性传承人 。波罕丙自幼对傣族象脚鼓舞、武术、唱章哈有浓厚的兴趣 ， 每当村里老人唱歌、跳舞 ， 他都在旁边跟着学习 ， 很快就能把动作模仿下来 。为了更好的掌握技能 ， 8岁时 ， 波罕丙便拜本村岩旺旦（波温香）为师学艺 ， 除此之后 ， 他遍访名师 ， 得到了许多老师的指导 ， 领悟到了傣族武术和象脚鼓舞之间的相近之处 ， 并将“舞”与“武”结合 ， 使象脚鼓舞刚柔并济 ， 更具感染力和艺术魅力 ， 成为勐腊县小有名气的象脚鼓舞表演者 。为了更好地传承自己民族的文化 ， 1986年起波罕丙开始收徒授艺 。在他影响下 ， 附近一些傣族青年纷纷前来找他学习象脚鼓舞 ， 共收徒100余人 ， 目前大部分徒弟均已出师并开始收徒传艺 。


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