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人生|天才的庄子发明了“六齐”理论，带我们看透人生，走向逍遥之境！

世界上的宗教其实都是在寻找离苦得乐的途径 ， 哲学家也是如此 。
道家哲学家庄子终其一生都在寻找“无所待”的“逍遥”境界 ， 因为在这个境界中 ， 人实现了绝对自由 。
但这是一个悲伤的悖论 。人生不可能实现绝对的自由 ， 这一点 ， 连庄子都感到悲观 。人存在本身就是悲剧 ， 因为人无时无刻不处在被拘束被限制之中 。所以 ， 人生最大的悲剧在于我们有形体和生命 。这一点 ， 老子也表示悲观 ， “吾所以有大患者 ， 为吾有身 。及吾无身 ， 吾有何患？”“我之所以有大患 ， 是因为我有身体；如果我没有身体 ， 我还会有什么祸患呢？”老子担心的是 ， 人无法摆脱身体和物质世界的羁绊 。
庄子则更为沉痛地指出了人生的悲剧：“一受其成形 ， 不亡以待尽 。与物相刃相靡 ， 其行尽如驰而莫之能止 ， 不亦悲乎！终身役役而不见其成功 ， 苶然疲役而不知其所归 ， 可不哀邪！”
庄子说 ， 人一旦出生 ， 就意味着再也无法忘掉自身了 。人活着 ， 永远要在物质世界中沉浮 ， 被世界鞭打着像快马一样奔驰 ， 被对物质的欲望驱驰着役使着 ， 一辈子茫然无措 ， 不知道自己将去向何方 。
人生|天才的庄子发明了“六齐”理论，带我们看透人生，走向逍遥之境！
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因此 ， 人生就是一场有来无回的悲剧 。
那人难道永远就无法摆脱物的羁绊了吗？庄子认为 ， 人是可以达到逍遥之境的 ， 也许身体无法达到 ， 但精神可以 。世界可以桎梏身体 ， 却无法限制人的灵魂 。
我们也许无法改变世界 ， 但可以改变认识世界的方式 ， 庄子告诉我们 ， 通过“心斋”“坐忘”的修炼方式 ， 可以让人达到逍遥之境 ， 实现精神的绝对自由 。
在常人看来 ， 这世界丰富多彩大为不同 ， 山川高耸河流蜿蜒 ， 花鸟虫鱼风云雷电各有其趣 ， 悲欢离合是非成败萦绕于心 。但庄子认为 ， 如果从更高的境界来看 ， 世界的本质是一样的 ， 没有是非、成败、美丑、善恶、贵贱之分 ， 既然如此 ， 我们又何必为成功而欣喜若狂 ， 为失败灰心沮丧？
这个理论叫“齐物论” 。“齐物论”反映在人生智慧上 ， 就是要我们超脱世俗观念的束缚 ， 忘掉物我之别 ， 忘掉是非之辩 ， 达到无差别的自由之境 。
庄子的“齐物论”是中国人的精神舒缓剂 ， 它让我们在“春风得意马蹄疾”的时候 ， 不至于忘乎所以；在“山穷水尽疑无路”的时候 ， 有一种“坐看云起时”的淡然 。
按照庄子的看法 ， 在通向逍遥之境中 ， 必须做到齐物、齐是非、齐生死、齐物我、齐人我和齐吾我 ， 这就是庄子的六齐理论 。
齐万物 。“齐物论”是庄子人生哲学的核心 。庄子的齐物论其实来自于老子道的思想 。万事万物都受到道的支配 ， 道是世界的本质 ， 而万物不过是道的不同表现罢了 。从这个意义上来说万物齐一 。也就是说 ， 在人生的道路上 ， 是非成败一个样 ， 贫富贵贱一个样 ， 你又为何不能做到宠辱偕忘？
齐是非 。庄子认为世界上没有绝对的对错 ， 因为对错是非都是建立在人的主观判断的基础上的 。庄子说 ， 我和你辩论 ， 你胜了 ， 我果真就错了吗？我胜了你 ， 你果真就错了吗？究竟谁对谁错 ， 在你我两人之间是无法断定的 。请来第三者 ， 也无法断定是非 ， 因为第三者如果持有与你我相同的意见 ， 他就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见 ， 也没有资格断定 。庄子大概觉得这个说法有点绕 ， 又举例子说 ， 人睡在潮湿的地上会得风湿病 ， 但泥鳅就不会；人爬到树上就会胆战心惊 ， 而猿猴在树上则行走自如；毛嫱与丽姬是公认的美女 ， 但动物看了马上逃跑 。所以 ， 所谓的是非善恶美丑都是一样的 ， 你又何必为成功而发狂为失败而抓狂？又何必纠缠于是非成败而争短论长？


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