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群学书院|“了解中国，还是要扎根中国本土”( 九 )


第四个问题我要谈我们的信心以及创造力 。
从1975年我开始怀疑我们的研究 ， 并且推动本土化的研究 ， 我遭遇到的困难相当的多 ，其中最大的困难是我发现一个现象 ， 就是我们的学者 ， 不光是心理学界 ， 还包括很多社会学科的学问 ， 因为长期的套用西方理论 ， 久了以后就会失去独立研究以及判断的信心 ， 当然最重要的是失去了创造力 。
失去信心兹事体大 ， 而这也不是现在才发生的事 ， 从鸦片战争以后 ， 我们老是打败仗、割地赔款 ， 之后又经过五四等文化改革的运动 ， 一直到现在 ， 我们对中国人自己的文化根本没有信心 ， 认为只有洋人的话才最可靠 。 我们现在还是跟着美国在走 ， 认为这样就够了 ， 也不会去问我们究竟能不能做？我们再也不动脑筋思考 ， 所以我们也不会创造了 。
我常常发现许多博士班学生 ， 你让他们读书读论文 ， 再多他们也都能读得很好 ， 写个读书报告写得很好 ， 洋洋洒洒而且诚诚实实 。 可是现在写论文并不是做苦工就可以 ， 他如果做一个莫名其妙的题目 ， 搜集一大堆莫名其妙的资料 ， 放进计算机以后出现一大堆莫名其妙的数据 ， 写出一篇莫名其妙的论文出来 ， 然后他跟你说：“没有功劳也有苦劳” 。 就这样放了几大本论文在你的桌上 ， 你能让他不通过吗？
我们的升学主义教育制度使得我们只会死背 ， 没有自信心也没有创造力 。 各位想一想 ， 如果我们的学者没有创造力、没有自信心 ， 如何能够创新呢？又怎么会有大的突破呢？
我们通常会觉得只有外国人才能作大事 ， 像我们心理学的大师也全都是外国人 ， 但是我们在这个领域里面搞了四十年 ， 四十年并不是小数目 ， 心理学也不过创办了一百多年 ， 我们就过了一半 ， 这样算一算 ， 西方人的心理学也不过领先我们五十来年 ， 为什么我们会这样不象样呢？当然我们有很多理由 ， 譬如我们的人数太少 ， 中间经过很多变乱等等 ， 但是我们至少要有几个象样的人出来 ， 可是几乎没有 ， 这个是很可悲的事情 。
幸亏我们提倡本土化的研究 ， 我们这些从事本土化研究的人胆子大了一些 ， 所以这几年我们一直有新的理论及观念 ， 而且也在国际上发表 ， 因为我们已经看透并且跳出外国学者的阴影 ， 我们敢独立判断、独立思考、独立找题目 ， 控制自己不套用别人的东西 。 这样的现象一旦出现以后 ， 你就发现外国的东西也不过尔尔 ， 你反而会觉得不够用 ， 于是就干脆自己弄 ， 慢慢的经过鼓励之后 ， 你自己的理论就会出来 。
所以我觉得我们的同学以及年轻的同仁们 ， 要有这个信心 ， 不要一直假设我们只能跟在别人的后面走 ， 我们只能够拾人牙慧、只能做别人已经做过的题目、只能用别人已经用过的方法 。 所以我们必须謷惕到中国人没有信心的这个问题 ， 信心是必须要恢复的 ， 像我们采取本土化的研究就会让我们的信心慢慢恢复 ， 因为我们就是在强调这个东西 。
最后一点我要讲的是人文社会学科本土化与国际化研究的问题 。
很多人有一个观念 ， 认为提倡本土化是义和团式的思想 ， 本土化的心理学就是中国医学的中医？这简直是误解！其实我们跟西方心理学的研究层次都是一样的 ， 只不过我们不希望全盘套用西方的方法 ， 而是要像美国人最初做心理学一样 ， 做出自己的一套东西 ， 而我们也要做出自己的成果 ， 我们并没有排斥的意思 。我们强调要把本土化的心理学做好 ， 但是前题是必须要先对别的国家所做的研究有相当的了解 ， 人家的方法、理论有的时候是可以用来作为借镜参考的 ， 但是不能完全照他的内容来抄 。
也有一些人会说提倡本土化就不能国际化 ， 提倡国际化就是跟本土化相抵触的 。 我可以告诉各位并非如此 。 我们愈来愈清楚国际化跟本土化不但不相抵触反而是相辅相成 ， 因为你要先有自己的东西 ， 你才能在国际上参与国际性重大的医学讨论 。


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