中华散文网|李犁 | 我理解的好诗人
北京联盟_本文原题：李犁 | 我理解的好诗人
我理解的好诗人
一
我理解的好诗人是一个永远不随波逐流、特立独行的人 。
好诗人是孤独的 。 孤独是源于他走在时代前面 ， 思想的先驱者往往是不被人理解的 ， 众人皆醉我独醒 。 他坚持他所看见的 ， 而不走别人的路；保持他的本色 ， 绝不让自我被庸俗者同化 ， 不与人同流合污 。
好诗人是一个说真话 ， 有正义感 ， 对丑恶时刻保持愤怒并永远说“不”的人 。 由此就构成了诗人与政客和商人的对立 ， 在古代他们更与黑暗的统治者格格不入 ， 因为专制的统治者往往是肮脏和丑恶的集大成者 ， 所以 ， 在古代诗人的命运往往极其悲惨 。
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好诗人是知识分子倡导的精神和品质的行动者 ， 是独立之人格、自由之精神的践行者 ， 是蔑视权贵、质疑权威、传播智慧的大者 。 他们代表着社会的乃至人类的良心 ， 不但说真话 ， 还要勇于为真理而献身 。
好诗人是一个勇敢无畏地去爱和恨 ， 并把眼泪和爱献给卑微弱小者 ， 也敢把仇恨和砖头扔给欺凌弱小者的人(虽然可能诗人最先头破血流)；是“痛苦并上升为同情别人的泪”(舒婷语) ， 即使不痛苦也为别人的痛苦流眼泪的人 。
好诗人是一个别人在意的事情 ， 他们不在意的人 ， 譬如功名利禄；别人不在意的他们却视为生命 ， 并孜孜以求、锲而不舍 ， 譬如真理、名誉、爱情和友谊等看不见摸不着的精神事物 。
好诗人是一个胸怀广阔拥抱生活的人 。 诗人不应是一个狭隘者 ， 屁大的事就耿耿于怀就上火甚至骂街 。 诗人的胸怀即使不能成为大海也要像广场 ， 让各种各样的鞋来把它踏实并拓宽 。
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同时诗人要永远保持热情和激情 ， 热爱一切该热爱的 。 所以我反对诗人自杀 ， 死不可怕 ， 在不美好的生活中 ， 敢于活着才是一个强者 。 我们既然不怕死 ， 就该从死的方向往回活 。 那样 ， 我们的人生即使不面朝大海也能春暖花开 。
好诗人是一个能够自食其力的人 ， 不但能养家糊口 ， 也有帮助别人的能力和热情 。 所以我反对诗人做寄生虫 ， 更反对诗人以行乞为荣 。
二
好诗人和好诗歌都是有境界的 ， 境界是格调 ， 是品位 ， 也是一种素质 。
现在有人对境界嗤之以鼻 ， 这不是境界有问题 ， 而是有人往境界里掺了水 ， 变成了假大空 。
我理解的境界具体说来就是“好” ， 人生中、人格中的种种美好 。 应让诗人和诗歌的品质往好的方向接近 。 再具体说就是真善美 。 真是基础 ， 善是过程 ， 美是终极 。
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境界的最高境界是信仰 。 信仰是个人的宗教 ， 是灵魂的归宿 。 信仰如果是纯个人行为 ， 那类似自慰 。 信仰还要照亮别人 ， 对多数人有益 。 我每次听到《国际歌》都热血沸腾：“起来 ， 饥寒交迫的奴隶……”这是一百年前的信仰 ， 我们今天身体和肠胃都丰满起来了 ， 但是怎样让我们的精神得到最大的自由和幸福 ， 仍然是我们最关切的信仰 ， 是更高的境界 。
三
诗人永远是语言和艺术的探索者和创新者 。 因为有了诗人 ， 诗歌技术永远在变化和流动之中 。 诗歌的最佳状态永远是喜新厌旧 。 先锋的、新鲜的东西一旦静止就会变得平庸僵化 ， 就会遭到遗弃和不屑 。 从这个角度来说 ， 诗歌永远在路上 ， 永远是后来居上者的艺术 。
但是 ， 在今天做诗人是很不幸或者很危险的 。 因为诗歌这块土地上 ， 已经被古今中外的诗人们翻耕过无数次了 ， 所有的花样和手段都被诗人们使用过 。 我们常常不过是在重复前辈诗人们的牙慧 。
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