中华散文网|李犁 | 我理解的好诗人( 二 )
从民歌到朦胧诗 ， 从英雄到平民 ， 从崇高到平凡 ， 从知识分子到民间 ， 从诗意到口语甚至下半身写作……这些变化除了受到大的文化思潮的影响 ， 还受到诗人们集体突围的驱动 ， 他们想突破中外优秀诗歌的包围和技术上的牢笼 ， 想走出一条没有足迹的新路 。
于是越来越小的诗歌草原又被折腾成一片又一片的荒漠 。 诗人不愧是世界上最能折腾的拓荒者和语言的流浪者 。 诗歌永远在折腾中 ， 诗人们在折腾中自己抚慰 ， 自己快乐 。 当他们从自我膨胀的梦中醒来 ， 他们悲催地发现自己还站在原地上 。
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其实不论你给诗歌穿上什么样的马甲 ， 那都不是诗歌的灵魂 ， 诗歌的灵魂是人的灵魂 。 诗歌的力量也不是你的吼叫谩骂 ， 或者你的哭泣和沉默 。 题材无大小 ， 诗艺有高低 。 “床前明月光”虽然渺小 ， 但它能撼动灵魂 ， 这是因为作者的心灵和灵魂先被触击了 。
因此诗人需要“零”和“一”——让诗人和生活零距离 ， 让诗歌一步到位 。 换言之就是让诗人的心脏与生活的心脏保持零距离 ， 诗人才能一下子就抵达诗歌的心脏 。 这让我想起那些无数个一字打头的成语——诗人对生活要一见倾心、一见钟情、一往情深、一心一意、一丝不苟 ， 诗歌才能一语中的、一针见血、一剑封喉、一锤定音 ， 从而诗人才能一鸣惊人、一步登天；不听劝告 ， 还在远离灵魂的地方一意孤行 ， 那只能一败涂地、一命呜呼 ， 结果只能一哄而散；想用诗歌发财当官的想法也是一场春梦 ， 最终还是一贫如洗、一失足成千古恨 。
这些“一”说明一个真理 ， 就是好的诗歌不能离开心灵 ， 她的本质就是真实和简单 。 真实和简单 ， 再外延出直接和自由 。
最后要说的是诗人在今天的现状 。
当下我们见到的诗人更多的是些矛盾和人格分裂的人 。 为了生存需要不得不流下屈辱的泪 ， 这样的诗人有些也算不错的诗人 ， 但不是大诗人和好诗人 。
而最让我鄙视的是拿诗歌当幌子 ， 和丑恶勾结 ， 利用诗歌沽名钓誉 ， 甚至貌似真诚地歌唱虚假的伪诗人 。 劝告这样的以诗谋取个人私利的诗歌混子 ， 别再糟蹋诗歌 ， 也别再往诗人这个圈子里挤了 ， 这个圈子只能让你一无所获 ， 丢人现眼 ， 赔了夫人又折兵 。
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李犁 ， 父母起的名字是李玉生 。 辽宁人 。 就读北京师范大学文艺美学研究生班 。 上世纪八十年开始写作诗歌和评论 。 2008年重新写作 ， 评论多于诗歌 。 出版诗集《大风》《黑罂粟》《一座村庄的二十四首歌》 ， 文学评论集《烹诗》《拒绝永恒》 ， 诗人研究集《天堂无门——世界自杀诗人的心理分析》；有若干诗歌与评论获奖 。 为中国诗歌万里行组委会副秘书长 ， 辽宁新诗学会副会长 。
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