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标题|「标题舞蹈」创始节目《舞者》的热望

标题|「标题舞蹈」创始节目《舞者》的热望
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今天，笔者想跟大家聊一个新鲜的概念——
「标题舞蹈」。
你可能从来没有见过这个概念，因为是笔者首创的，是在笔者看完由东方卫视和慈文传媒联合出品的全民舞蹈励志综艺《舞者》第二阶段复赛之后首创的。
熟悉音乐史的朋友都知道，「标题音乐」是与「纯音乐」相对应的一组概念，生自浪漫主义时代的标题音乐，将音乐与文学、戏剧、绘画等姐妹艺术相结合而产生的综合性音乐形式。
而笔者之所以用「标题舞蹈」来概括东方卫视《舞者》复赛阶段的创新，便是在于二者之间、本质相通。
撑起好看的，是「标题舞蹈」
所谓「标题舞蹈」，就是一段舞蹈的创作，始于「标题」。
恰如「标题音乐」的创作往往始于文学、戏剧、绘画等姐妹艺术，《舞者》为了激发舞者创作，则通过几种不同标题的任务卡进行触发——
「万物有情」的文字意象，比如拐杖的「标题意象」是相濡以沫，比如时间的「标题意象」是生命流逝；
标题|「标题舞蹈」创始节目《舞者》的热望
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「流光掠影」的影视短片，比如经典动画电影《美人鱼》的「标题人物」——美人鱼，比如经典电视剧《人间四月天》的「标题人物」——徐志摩；
「片语之言」的经典音乐，比如《火红的萨日朗》的「标题情绪」——生命力的旺盛；比如《雨一直下》的「标题情绪」——生命力的压抑。
于是，文学、影视、音乐、舞蹈，便在「标题舞蹈」之中，相互交融、彼此激发。
所以，复赛阶段，《舞者》更加好看了——
舞者李美静用蒙古族碗舞，跳出了「草原最美的花，火红的萨日朗」的奔放、热情；
舞者李祎然用中国古典舞，跳出了「明月几时有，把酒问青天」的仙气、纤细；
舞者骆海鸿用安徽花鼓灯，跳出了「乞丐中的霸主」苏乞儿的不羁、侠气。
标题|「标题舞蹈」创始节目《舞者》的热望
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我们之所以觉得「好看」，既有舞者因为「标题舞蹈」，创作力更加旺盛、表现力更加强大，他们的表情、状态、技术因为有了更加明确的标题指向，所以更加紧密的和谐统一——这个「好看」，是基于舞蹈本体的「好看」；
亦有观众因为「标题舞蹈」，对舞蹈的感受力更加直接、更加清晰。其实，音乐史上，就有「标题音乐」与「纯音乐」之争，同理，「纯舞蹈」有较高鉴赏门槛，而「标题舞蹈」因为有着非常具象的、大众熟悉的标题，无论是大众歌曲、经典影视、历史人物、文学形象，他们都让观众朋友对「标题」有了先验的理解与感受，再代入去观看「标题舞蹈」就拆除了舞蹈作为抽象艺术的藩篱，所以，自然也就显得「好看」了——这个「好看」，则是基于受众客体的「好看」。
而这两个主体与客体的「好看」，决定了「标题舞蹈」是最适合电视这门大众媒体的。它能引导观众对高雅文化产生更强的感受力、更大的接受度，这也是节目开播时，笔者采访节目主创，他们曾表达的普及高雅艺术的初心。
撑起「标题舞蹈」的，是专业性
然而「好看」，并不「好做」。
因为一个完整的「标题舞蹈」呈现在电视观众面前，要有人设计好的标题，要有人根据标题创作好的标题舞蹈，还要有人完成恰当的标题舞蹈评论。
这几乎就是一条「标题舞蹈」从上游到下游的完整流水线，缺一不可。
环节之中的每一方，都必须专业。
上游，设计端，扛起这个专业性的是《舞者》节目组。
他们是专业的，甚至可能是中国电视团队中最专业的。从《舞林大会》到《与星共舞》到《新舞林大会》，东方卫视可能是所有省级卫视当中操盘大型舞蹈节目最多的平台，多年经验之下，他们在设计之时，才能准确抓住那些最有舞蹈表现力，最能激发创造力的「标题」。
中游，表演端，诠释作品专业性的既有舞者，也有领队。
「标题舞蹈」的创作，并非只有舞蹈技术，而要融入更多理解、情感与思考。
它其实是一次二度创作，舞者要把自己对标题的理解翻译成肢体的语言，再通过肢体的语言深化标题的内涵。一个标题舞蹈的成功，一定是要让观众产生，「哇，看完这个舞蹈，我对这个标题产生了前所未有的更深的感悟，更强的共鸣」，它是能给观众带去新的心理感受与生命体验的。
标题|「标题舞蹈」创始节目《舞者》的热望
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所以，为什么这期舞者李美静、李祎然等可以大放异彩，就是因为他们的表演中，我们可以感受到那种比歌曲、比诗句更直观、更冲击的生命力。动作，有时候比语言，更有力量。
于是，我们看到，为了让舞者李祎然能够呈现苏轼诗中豪放、疏阔的气质，金星逐个调整动作、协助编舞，就是为了让她的技术为意境服务，而非技术吃掉艺术；为了让舞者宋雨尽量贴近徐志摩浪漫、诗意、外放的标题人物形象，佟丽娅为他做了一节解放天性的课程。
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下游，评论端，完成这个专业性闭环的，则是领队。
这档舞蹈节目，评论不只是说给舞者听，更是说给观众听。舞者与领队间，通过对话体的方式，辅助观众更能准确理解舞蹈背后的表达。


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