灵隐寺|灵峰飞来 咫尺西天丨灵隐寺天王殿楹柱联的玄机
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☉杭州灵隐寺
名寺名联 ， 盛传不衰 。 杭州灵隐寺文化底蕴深厚 ， 诸多楹联结合佛教文化精髓 ， 涉及自然风光、人文景观、经典故事、宗派源流等范畴 。 在灵隐寺 ， 仔细品读欣赏精彩的楹联佳作 ， 能更好地了解佛教所主张的自然和人文高度和谐的文化内涵 ， 给人以启迪和警醒 ， 起净化心灵的作用 。
杭州灵隐寺殿堂楹联 ， 引人驻足 ， 回味无穷 。 护法神将韦驮菩萨圣诞即将来临（农历六月初三） ， 今天我们欣赏灵隐寺天王殿背面北大门外墙石柱的一幅楹柱联 。
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☉杭州灵隐寺天王殿正面
立定脚跟 ， 背后山头飞不去；
执持手印 ， 眼前佛面即如来 。
——此联勒灵隐天王殿背面北门外墙石柱
张载阳题联
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☉灵隐寺天王殿背面北大门
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☉天王殿背面外墙楹柱联上联：立定脚跟背后山头飞不去
立定脚跟
立定：站稳
脚跟：即脚之后跟 。 佛教常以脚跟 ， 转指本来自我 。
脚跟着地 ， 即以脚跟坚着于大地而丝毫不动摇 ， 以比喻本来自我 。
脚跟未点地 ， 意为脚下未稳 ， 系对修行未纯熟之用语 。
脚跟点地 ， 指前后际断 ， 彻见本来面目 ， 一切功夫皆有着落 。
脚跟下已深数丈 ， 指跌入烦恼之深渊 ， 即迷妄甚深 ， 又作脚下太泥深 。
立定脚跟
有成语：立定脚跟；指脚踏实地 ， 老老实实做事 。 印光大师说：学佛人须从脚跟下做去 ， 以躬行实践为事 。 有偈云：
竖起脊梁立定脚
拓开眼界放平心
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背后山头飞不去
背后：
在…后面；宋僧道枢和尚《颂古三十九首》诗云：
大悲菩萨千手眼 ， 如人背后摸枕头 。
猢孙跳出布袋口 ， 不妨随处逞风流 。
这里特指天王殿前的飞来峰 。
山头：
旧时 ， 佛教泛指各大道场或各大宗派 。 这里特指“背后山头”——灵鹫峰 。
在文学作品中 ， 山头指“山的上部 ， 山顶” 。 宋代诗人张镃《四月上澣日同寮约游西湖十绝》诗云：
清晓溟蒙雨气浓 ， 出关晴色便葱茏 。
层云特为诗人喜 ， 添起山头四五峰 。
【灵隐寺|灵峰飞来 咫尺西天丨灵隐寺天王殿楹柱联的玄机】飞不去：
晚唐名僧贯休以画罗汉最著 ， 十六帧罗汉像是贯休绘画作品的名作 ， 有诗云：
闲云野鹤无常住 ， 何处江天不可飞？
“飞不去” ， 在此处虽然是指灵鹫峰飞来此地后再也“飞不去” ， 寓指参禅者参禅 ， 彻见本来面目 ， 大地平沉 ， 虚空粉碎 ， 境界现前 ， 再不退转 。
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☉天王殿正面外墙楹柱联下联：执持手印眼前佛面即如来
执持手印
执持：
坚持不变 ， 如：阿弥陀经曰：“执持名号” 。 唯识名词“相续执持位” ， 意为纵使证了究竟佛果 ， 也是执持种子五根等 ， 使之不坏 ， 尽未来际 ， 利乐有情 。
