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书法|跟宋人学书法，学不到这一点等于白学

文/一者
由于每个朝代文化认识的不同 ， 追去艺术的风格会各异 ， 艺术家的艺术创作富有时代气息 ， 在中国书法史上不同时代崇尚的艺术精神则以不同 。与唐代“尚法”不同 ， 宋代书家崇“尚意” ， 在宋四家中 ， 创作充满天真气息的以苏轼、米芾为代表 ， 苏轼提出了“
诗不求工字不奇 ， 天真烂漫是吾师
”的艺术主张 。
书法史上很多书法论述就涉及宋人书法的天真 ， 清刘墉《论书绝句》：
“苏、黄佳气本天真 ， 姑射丰姿不染尘 。笔软墨丰皆入妙 ， 无穷机轴出清新 。”
刘埔说的“苏、黄佳气本天真” ， 这对于苏轼书法的风格美来说 ， 真是开门见山 ， 一语中的 ， 但对于黄庭坚来说 ， 其行楷却有些不合拍 ， 倒是其草书 ， 独出性灵 ， 痛快淋漓 ， 略能表现出一些真率的风格之美 。所以 ， 清王澍《论书剩语》说：
“山谷老人书多战掣笔 ，亦甚有习气” 。
这也是论黄庭坚草书的天真一面 。
清代书法家王文治有相应的论述 ， 如《论书绝句》
“坡翁奇气本超伦 ， 挥洒纵横欲绝尘 。
直到晚年师北海 ， 更于平淡见天真 。”
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苏轼是一位天真烂漫之人 ， 无论经受怎样的痛苦 ， 也没有消沉 ， 而是积极向前走 ， 爱妾朝云最了解他 ， 说苏轼“一肚皮不合时宜” 。苏轼的性格在他的诗文中表现得淋漓尽致 。他在《与上言上人书》中写道：
“每饮村酒 ， 醉后曳杖放脚 ， 不知远近 ， 亦旷然天真 。”
这是写自己性格表现上的无拘无束 ， 颓然沉酣 ， 旷然天真 。在艺术风格上 ， 他作书主张不为俗拘 ， 不为法缚 ， “不践古人” (《评草书》)而自出机杼 。其《石苍舒醉墨堂》诗云：
“我书意造本无法 ， 点画信手烦推求 。”
他不但主张书法无法 ， 认为“把笔无定法”等等 ， 而且强调信手 ， 赞赏“信手自然 ， 动有姿态”(《题鲁公书草》)的书风 ， 因而其书被称为“信手书” 。苏轼的这些主张和创作实践 ， 如果深人一层看 ， 都是通向“旷然天真”、“不问远近” 之美的 。李泽厚指出：
“苏轼在美学上追求的是一种质朴无华、平淡自然的情趣韵味……反对矫揉造作和装饰雕琢 ， 并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度 。”
苏 轼的美学思想正是如此 。
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被誉为“天下第三行书”的代表作《黄州寒食诗卷》 ， 全无雕虫斧凿之痕 ， 亦无矫揉造作之态 。在苏轼笔下 ， 通篇信手一挥 ， 如“年”字之长 ， “秋”字之扁 ， “我”字之右侧 ， “黄”字之左顷 ， “海” ， “燕”等字之墨重 ， “自”、“雨”等字之笔瘦 ， 形体不同的字异态而共处 ， 显现出沉酣尽情之趣、天真活泼之美 。
在苏轼的书法作品中 ， 尺牍最为挥洒自如了 。如《覆盆子帖》 ， 《渡海帖》 、《人来得书帖》 、《新岁展庆帖》等 ， 都是偶然欲书 ， 一挥而就 ， 当时井没有把它当作书法艺术来创作 ， 因而能写得超然于律法之上 ， 浮游乎尘俗之表 ， 酣畅真率 ， 逸趣横生 ， 充分流露了胸中之意气 ， 是苏轼倡导的“书初无意于佳乃佳”的见证 。
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苏轼不为律法、世俗所拘 ， 书迹不刻板拘谨 ， 也无故作姿态 ， 而是任心所至 ， 纵笔所如 ， 洋溢着一派自然平谈、 天真烂漫的情调 。可以说 ， 意造无法 ， 天真烂漫 ， 这是苏轼书艺风格美的主要特征之一 。


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