李世民|李世民和杨广一样弑兄逼父，违背人伦，为何仍被视为千古明君？
我们都知道唐朝一个非常有名的历史事件——玄武门之变 ， 在唐高祖武德九年（626） ， 秦王李世民率长孙无忌等人埋伏在玄武门附近射杀了准备入朝的长兄和四弟 ， 并派亲信"宿卫"高祖 。
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当年8月 ， 唐高祖被迫让位 ， 自称太上皇 ， 李世民正式即位 。
【李世民|李世民和杨广一样弑兄逼父，违背人伦，为何仍被视为千古明君？】
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而这次政变也成了李世民抹不去的污点 ， 时下也会看到这样的言论：李世民弑兄杀弟 ， 囚禁父亲 ， 逼其退位 ， 如此品德败坏为什么还能够被称为千古明君？
但我们要知道 ， 对于一个古代帝王的行为 ， 是不能完全用世俗和现代的道德观去理解和评价的 ， 因为这样的评价是非常不全面的 。
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且不说李世民与长兄李建成的关系在当时早已是你死我活的状态 ， 自古以来 ， 统治阶级内部争权夺利的斗争谁又能是绝对的对 ， 绝对的错呢？
更何况 ， "秦皇汉武 ， 唐宗宋祖" ， 李世民之所以能被后世奉为明君 ， 是因为他具备了杰出帝王所需的绝大多数素质 ， 他文治武功臻于完美 ， 在中国历代皇帝里也是数一数二的人物 。能够对统治阶层进行自我审视
在封建主义君主专制制度下 ， 皇帝难免无法设身处地考虑到百姓的困难 ， 一些帝王虽有雄才大略 ， 但是在对待底层人民方面缺少了些温情 。
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在政权面前 ， 甚至觉得百姓只不过是自己实现抱负的工具 。也因此 ， 在历史上 ， 农民起义的事件并不少见 ， 大多都是因为受不了统治集团对百姓的压迫而就地起义 ， 进行反抗 。
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但是 ， 面对这样的行为 ， 却很少有统治者会去真正地反省自己的统治是否不妥 。而李世民做到了 ， 并在"水能载舟 ， 亦能覆舟"这句话上有着深刻地觉悟 。李世民即位时 ， 经过隋末的战火破坏 ， 曾经繁荣的中原变得一片残破 ， 战乱虽然已经平息 ， 但仍有流民四处占山为寇 。
武德九年（626） ， 在讨论如何应对各地的盗贼时 ， 一些大臣认为乱世就应该要以严刑峻法管束这些刁民或"请重法以禁之" ， 但是李世民却否决了这个建议 ， 他说："民之所以为盗者 ， 由赋繁役重 ， 官吏贪求 ， 饥寒切身 ， 故不暇顾廉耻耳 。"
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因此 ， 他认为要治病那就要从病根抓起 ， 若要治民 ， 就先匡正官僚阶层自身 ， 他抛弃了严刑峻法 ， 而"推行去奢省费 ， 轻徭薄赋 ， 选用廉吏 ， 使民主食有余" 。在这样的整治下 ， 几年之后 ， 大唐迅速就换了个样子 。善用人才 ， 善听谏言 ， 君臣关系融洽
在任用官员方面 ， 李世民的标准比较简单：用一君子 ， 则君子皆至；用一小人 ， 则小人竞进矣 。对于搞假把式 ， 只会拍马屁的官员 ， 李世民是深恶痛绝的 ， 而对于那些有真本事 ， 敢于直言进谏、甚至不给自己面子的忠直官员 ， 李世民则又是另一态度 ， 且大多重用 。
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