琉璃|唐代玻璃器价值不菲，却为何备受推崇？浅析唐代琉璃的“求不得”
引子：
失手打碎玉玻璃 ， 天神个个魂飞丧 ， 玉皇即便怒生嗔 ， 却令掌朝左辅相 ， 卸冠脱甲摘官衔 ， 将身推在杀场上 。——《西游记》.吴承恩
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这段话讲述的是西游记里 ， 沙和尚诉苦自身天庭遭遇的一段泣血经历 ， 以前在看西游记之时 ， 总会觉得玉帝实在太小气 ， 手下一员大将失手打碎一个玻璃盏 ， 其就要翻脸杀人 ， 作为大神其气量未免也忒太小了点儿 ， 值当吗？
然而吴承恩写这段西游记 ， 可是以书中的唐人眼光来看待当时的事物 ， 要知道在唐代 ， 玻璃物什可绝对算得上一个“说出价格来让人死心”的东西 。
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这些玻璃制品为什么会如此价格不菲 ， 同时唐人又为何会对其如此重视呢？
除了其本身色泽光亮剔透诱人之外 ， 这还与当时的一些社会、宗教原因有关 ， 让我们一起探看中国古代玻璃发展的历程沿革 ， 走近这些晶莹剔透的玻璃制品 ， 来看看它们是如何一步步走进唐人的多彩生活 。
玻璃制品在西周之时便有记载 ， 但一直以来却没有成为大众普及的生活用品 ， 即便到了唐代依然如此 ， 这些物什即便价格不菲 ， 但唐人却依然趋之若鹜 ， 商品的供应和需求的矛盾在唐代玻璃制品的上面体现得淋漓尽致 。
不同的称谓 ， 一样的东西
在唐代以前我们很少能够在古代文献之中发现“玻璃”一词 ， 但这些晶莹剔透的物什却一直存在于先前的那段历史之中 ， 只是其一直以其他的称谓而被史书、诗词所记载着 。
谬琳, 流离也, 或作琉璃 。曰流离者, 约言之, 详言之为壁流离 。——《石雅》.章鸿钊碧玉、珊瑚、流离 ， 咸为国之宝 。——《盐铁论》.桓宽.西汉太武时 ， 其国人商贩京师 ， 自云能铸石为五色琉璃 。——《北史.西域传》
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在唐代之前琉璃、谬琳、 陆离、流离、璧流离 ， 这些别致的叫法所指代的都是当时的玻璃制品 ， 而从《盐铁论》当中 ， 我们还可以看到 ， 玻璃制品 ， 在西汉时期就非常珍贵 ， 其价值已经被拔高到了“国宝”这个高度 。
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而随着后期东汉时期 ， 佛教东传 ， 大量佛经开始被翻译成汉文 ， 当时的一些释教人士为了使佛教能够快速被中国民众接受 ， 便将梵语中的一些语音、释义进行了美化和汉化 ， 形容水晶色的“玻璃”便在此时被慢慢叫开了 。
上有楼阁 ， 亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之 。——《佛说阿弥陀佛经》
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随着佛教与唐代社会生活的融合交流 ， 在唐代“琉璃”、“玻璃”两种的叫法 ， 渐渐成为了当时玻璃制品的主流称谓 ， 而两种的称谓也都归属于当今玻璃制品的范畴 。
那么玻璃制品为什么会在唐代及其之前数量那么稀少呢 ， 而且大多还是产自番邦外国 ， 难道我们中华泱泱大国还不会制作玻璃？
本土玻璃的尴尬
其实在西周时期 ， 本土的玻璃制品的雏形就已经产生 ， 只是那时的制品大多是珠、管、贝、环等类的小饰品 ， 加之制作工艺困难 ， 因此玻璃制品并没有被广泛使用 。
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